Тик Хан - Бесстрашие

Мы должны взглянуть вглубь, чтобы понять самые ранние страх и желание, лежащие в основе поведения многих людей. Каждый наш страх и каждое желание — продолжение ранних страхов.

Однажды во время прогулки я вдруг почувствовал, что некая пуповина связывает меня с солнцем в небе. Меня охватило чувство, что без солнца я бы погиб. Затем возникло ощущение связи с рекой: не будь ее, мне нечего было бы пить. Такая же пуповина «соединила» меня с лесом, ведь деревья дают кислород, которым я дышу, и без леса я бы не выжил. Я почувствовал пуповину, связывающую меня с фермером. Он выращивает овощи, пшеницу и рис, которые я готовлю и ем.

Практикуя медитацию, вы начинаете видеть то, что ускользает от взора других. Хотя эти пуповины невидимы, они существуют и связывают вас с матерью, отцом, фермером, солнцем, рекой, лесом и так далее. Медитация может включать в себя визуализацию. Если бы вы захотели нарисовать себя со всеми пуповинами, то обнаружили, что их не пять и даже не десять. Возможно, их сотни или тысячи.

В медитационном центре Plum Village («Сливовая деревня») на юго-западе Франции, где я живу, мы используем гатхи — небольшие стихотворения, которые повторяем про себя или вслух в течение дня. Это помогает глубоко проживать каждое обыденное действие. У нас есть гатха для утреннего пробуждения, гатха для чистки зубов и даже гатхи для вождения автомобиля или использования компьютера. Гатха, которую мы произносим, когда готовим еду, выглядит следующим образом:

Взглянув внимательно на овощи, можно увидеть солнечный свет, облако, землю и огромный, тяжелый, но полный любви труд. Даже если никто не разделяет с нами пищу, мы знаем, что все сообщество, предки, Мать-природа и целая вселенная постоянно находятся рядом с нами и внутри нас. Причин для одиночества просто не существует.

Первое, что следует сделать для избавления от страха, — поговорить с напуганным ребенком внутри себя. Сядьте рядом и обратитесь к нему. Мягко скажите: «Дорогой малыш, я — это взрослый ты. Послушай, ты больше не беспомощный и уязвимый ребенок. У нас есть сильные руки и ноги. Мы можем защитить себя. Поэтому больше не нужно бояться».

Я считаю такой разговор очень полезным, потому что внутренний ребенок может быть глубоко ранен. Он ждал, когда вы придете. Он долго жил с этими ранами, но мы были настолько заняты, что не помогли их залечить. Вот почему так важно вернуться к себе, признать присутствие раненого ребенка, поговорить с ним и попытаться его исцелить. Можно несколько раз напомнить ему, что вы повзрослели и способны сами позаботиться о себе.

Возьмите две подушки. Сядьте на одну из них и представьте, что вы беззащитное, уязвимое дитя. Скажите себе: «Дорогой, я очень беспомощен. Я не могу ничего сделать. В окружающем мире таится большая опасность. Я погибну, ведь никто не заботится обо мне». Говорите на языке ребенка. Если вы почувствовали страх, безнадежность, стресс и растерянность, пожалуйста, позвольте им проявиться и признайте их. Дайте беспомощному ребенку время выразить себя. Это очень важно.

Закончив говорить, пересядьте на другую подушку и войдите в роль взрослого себя. Представьте, что напротив сидит беспомощный ребенок, и обратитесь к нему: «Послушай меня. Я — это взрослый ты. А ты больше не беззащитный ребенок. Мы выросли и стали достаточно умными, чтобы защитить себя и выжить. Нам больше не нужен другой человек, который заботился бы о нас».

Выполнив это упражнение, вы поймете, что для обретения желанного чувства безопасности и защищенности необязательно привязываться к другому человеку или все время отвлекать себя. Признать и усмирить страх — первый шаг к тому, чтобы отпустить его.

Потребность в защите очень сильна у тех, кто в прошлом столкнулся с жестоким обращением, страхом или болью. Порой нам нужна помощь друга, брата, сестры, учителя, чтобы не возвращаться в прошлое. Мы выросли и теперь можем не только защитить себя, но и жить полноценной жизнью в настоящем, помогая другим.

Многие из нас часто думают о вещах, которые вызывают чувства страха и печали. Все мы когда-то страдали и теперь нередко вспоминаем об этом. Мы возвращаемся в те времена, вновь и вновь перематывая фильмы о прошлом. Но, обращаясь к этим воспоминаниям без внимательности или осознанности, мы каждый раз будем испытывать страдания.

Допустим, в детстве вы подверглись насилию и очень страдали. Вы были хрупки и уязвимы. Скорее всего, вы постоянно жили в страхе, не зная, как защитить себя. Возможно, вы до сих пор мысленно вновь и вновь подвергаетесь насилию, хотя давно выросли. И хотя вы уже не хрупкий и беззащитный ребенок, однако по-прежнему испытываете детские страдания, постоянно обращаясь к болезненным воспоминаниям.

В вашем сознании хранится фильм, некая картина. Каждый раз, когда ум возвращается в прошлое и просматривает ее, вы вновь страдаете. Практика внимательности показывает, что можно находиться здесь и сейчас. Она напоминает, что настоящее доступно каждому. Не нужно жить событиями, которые произошли когда-то давно.

Память хранит и постоянно проецирует множество фильмов и картин прошлого. Предположим, вас ударили по лицу 20 лет назад. Это событие застряло в вашем подсознании. Вы возвращаетесь, проживаете его вновь и вновь и страдаете. Каждый раз, когда вы просматриваете эту картину, вас бьют по лицу снова, снова и снова.

Но ведь это лишь прошлое. Вас давно уже там нет — вы живете в настоящем. Да, это случилось — но в прошлом. Оно уже позади. После него остались лишь картины и воспоминания. Если вы продолжаете возвращаться в прошлое и пересматривать эти картины, это неправильная внимательность. Но если мы укрепимся в настоящем моменте, мы сможем иначе посмотреть на прошлое и трансформировать свои страдания.

Представим, что кто-то отнимает у ребенка игрушку. В одном случае малыш заплачет, пытаясь изменить ситуацию. А в другом начнет улыбаться, чтобы человек почувствовал к нему симпатию и вернул игрушку. Так ребенок овладевает искусством дипломатической улыбки. Это один из способов решения проблемы выживания. Мы учимся, даже не осознавая этого. Каждый из нас ощущает собственную хрупкость, уязвимость, беззащитность, потребность в ком-то, кто всегда будет рядом. Этот первородный страх — и другая его грань, первородное желание — наш постоянный спутник. Внутри нас живет младенец с его страхами и желаниями.