Рольф Добелли - Философия хорошей жизни
- Название:Философия хорошей жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Манн, Иванов и Фербер
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:9785001174608
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рольф Добелли - Философия хорошей жизни краткое содержание
Рольф Добелли, которого по праву называют одним из самых блестящих европейских мыслителей, задал себе все эти вопросы и решил разобраться, что нужно делать, чтобы жизнь прошла счастливо и не пришлось сожалеть ни об одном прожитом дне. Эта книга — настоящая классическая философия жизни в XXI веке. Чем бы вы ни занимались, она подарит вам множество полезных идей, как принимать более верные решения, не тратить свое время на бессмысленные волнения и справляться с большими и малыми вызовами, с которыми сталкивает вас жизнь.
Философия хорошей жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Пол Долан: «Таким образом, ощущения удовольствия и наполненности смыслом — это единственное, что имеет значение. Гедонизм — это школа мысли, которая считает удовольствие единственно значимым фактором. Добавляя к удовольствию чувство осмысленности, я определяю свою позицию как позицию чувствительного (сентиментального) гедонизма. Я сентиментальный гедонист, и, думаю, в глубине души мы все таковы» (Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).
Канеман: «Новизна идеи заключается в том, чтобы рассматривать “бессмысленное” и “полное смысла” как варианты опыта, а не как моральные суждения. Занятия различаются субъективным опытом по наполненности смыслом: волонтерство считается осмысленным делом, а в переключении каналов смысла нет. Для Долана две основные составляющие счастья — это и смысл, и удовольствие. Это смелый и оригинальный ход» (предисловие Даниэля Канемана к: Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).
О новых исследованиях кино: Oliver, Mary Beth; Hartmann, Tilo. Exploring the Role of Meaningful Experiences in Users’ Appreciation of «Good Movies» // Projections, 2010. Bd. 4. № 2. P. 128–150.
О Дюнкеркском чуде см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Dunkirk_evacuation/.
История с обращением по радио: Stockdale, Jim. Thoughts of a Philosophical Fighter Pilot. Hoover Institution Press, 1995.
«Обязательства — это святое, так что они должны быть редкостью». Один из принципов Уоррена Баффета, согласно биографу Элис Шрёдер (Шрёдер Э. Уоррен Баффет. Лучший инвестор мира.М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013).
Если ваша миссия — преобразование общества, то вы неминуемо столкнетесь с тысячами людей и институтов, которые сделают все, чтобы сохранить статус-кво. Рассматривайте свою миссию как можно более узко. Невозможно бороться с господствующим порядком по всем аспектам. Общество сильнее вас. Личную победу можно одержать только в четко очерченной моральной нише.
«Человек, который не готов отдать жизнь за что-то, не созрел для жизни» (Мартин Лютер Кинг. Речь на Марше Мира в Детройте, 23 июня 1963 года).
Джеймс Стокдэйл рассказывает о крушении своего боевого самолета и о жизни в плену: https://www.youtube.com/watch?v=Pc_6GDWl0s4.
«Я улегся и проплакал всю ночь. Я был так счастлив, что мне хватило сил им противостоять» (Там же. 9:50 и 13:30).
О Вучиче: «Будучи задетым унизительными комментариями на веб-странице, он потребовал в ходе интервью с шеф-редактором Гостелевидения, чтобы тот сам прочел вслух все эти мерзости. Тот начал читать, но заметил, что сам себя “опускает”, и отказался продолжить чтение». См.: https://www.nzz.ch/international/wahl-in-serbien-durchmarsch-von-vucic-ins-praesidentenamt-ld.155050/.
В своей книге «Путь к характеру» Дэвид Брукс описывает историю политической активистки Фрэнсис Перкинс. В 1933 году она стала первой в США женщиной-министром. Перкинс также применяла подобную стратегию. «Когда оппоненты безжалостно на нее нападали, она просила повторить вопросы, полагая, что воспроизвести их с той же оскорбительной интонацией уже не получится» (Брукс Д. Путь к характеру.М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018. С. 75).
Историю о том, как женщина позволила за 10 тысяч долларов вытатуировать у себя на лбу название компании см.: Sandel, Michael J. What Money Can’t Buy. Farrar, Strausand Giroux, 2012. P. 184.
Эксперимент с воробьями см.: Zanette, Liana Y.; White, Aija F.; Allen, Marek C.; Clinchy, Michael. Perceived Predation Risk Reduces the Number of Offspring Songbirds Produce per Year // Science. 2011. December, 9. Bd. 334. № 6061. P. 1398–1401. См. также: Young Ed. Scared to Death: How Intimidation Changes Ecosystems // New Scientist. 2013. May, 29.
«Лучшее, что можно сделать, заметив, что чаще всего вы страдаете…» См.: Russell, Bertrand. Eroberung des Glücks. Suhrkamp, 1977. S. 56.
Марк Твен, см.: http://quoteinvestigator.com/2013/10/04/never-happened/.
Хайдт: «Когда людям приходится размышлять о трудных вопросах — например, о том, нужно ли поднять минимальную заработную плату, — как правило, они сначала склоняются к одному или другому решению и лишь потом обращаются к рациональным доводам, чтобы выяснить, подкрепляется ли ими их выбор» (Haidt, Jonathan. The Happiness Hypothesis. Basic Books, 2006).
Эвристику аффекта я описал в более ранней книге: Добелли Р. Территория заблуждений. Какие ошибки совершают умные люди.М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.
Боэций: Trost der Philosophie. Artemis & Winkler, 1990.
Понятие «ментальная крепость» я создал из выражения «внутренняя крепость», которое принадлежит Марку Аврелию и используется в его записках «К самому себе». В разных переводах Марка Аврелия могут встречаться различные выражения.
Гор Видал: «Каждый раз, когда мой друг чуть преуспевает, что-то во мне умирает». Цит. по: The Sunday Times Magazine, 16 сентября 1973 года.
Напомню краткое содержание сказки о Белоснежке: королева-мачеха завидует своей падчерице из-за ее красоты. Сначала она натравливает на Белоснежку профессионального киллера (охотника), но тот нарушает договор и дает Белоснежке убежать. Девушка остается в лесу и попадает к семерым гномам. Мачеха, узнав о том, что охотник пожалел Белоснежку, берется за дело сама и отравляет ее.
«Бертран Рассел определяет зависть как одну из важнейших причин несчастья». См. Russell, Bertrand. Eroberung des Glücks. Suhrkamp, 1977. S. 59.
Еще из Рассела: «В эпоху строгой социальной градации люди из нижних слоев общества не завидовали тем, кто находился выше, до тех пор, пока господствовала вера, что кому быть бедным, а кому богатым — зависит от Воли Божьей. Нищий не завидовал миллионеру — он завидовал другим нищим, которым больше подают. Нестабильность в социальных слоях современного мира вместе с уравнивающими учениями о демократии и социализме невероятно раздвинули границы зависти. …Таким образом, наш век — время, когда зависть играет особую роль» (Ibid. P. 64).
«Недавно исследователи подпортили жизнь сотрудникам Калифорнийского университета, предоставив тем ссылки на веб-страницу, где были опубликованы размеры зарплат их коллег (что стало возможным благодаря местному закону). Те, кто зарабатывал меньше своих коллег, после просмотра ресурса были менее удовлетворены своей работой» (Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).
«Мы обнаруживаем, что одной из самых значимых категорий оказывается зависть: 29,6 % опрошенных упоминают зависть в качестве основной причины фрустрации и истощения. Чувство зависти далеко обходит такие причины фрустрации, как недостаток внимания (19,5 %), одиночество (10,4 %) и нехватка времени» (Krasnova, Hanna et al. Envy on Facebook: A Hidden Threat to Users’ Life Satisfaction? // TU Darmstadt, 2013. P. 1477–1491).
Чарли Мангер: «Нервничать из-за того, что кто-то зарабатывает быстрее, чем вы, — один из смертных грехов. Зависть — идиотский грех, поскольку он единственный, от которого вам никогда не будет радости. Куча страданий и ничего приятного. Кому это нужно?» (Munger, Charles. Poor Charlie’s Almanack. Donning, 2008. P. 431).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: