Дмитрий Ковпак - Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Умеренность мы обозначаем термином «гедонистское исчисление». Это понятие заимствовано у философов IX века. Конечно, это не настоящее математическое исчисление, так как с помощью цифр нельзя оценить наши разнообразные устремления в получении удовольствия. Гедонистское исчисление – это скорее разумная привычка спрашивать себя, может ли удовольствие, которое мы получаем сегодня, дать обратный эффект завтра, через неделю или даже спустя несколько лет. Но если бы мы жили только ради будущего, то проходили бы мимо удовольствия сегодня – это тоже было бы неразумно. Итак, как вы видите, достижение простых гедонистских целей сохранения жизни и получение удовольствия могут быть весьма сложными. Как немедленное получение удовольствия, так и отсрочка имеют свои преимущества и недостатки. В РЭПТ мы выступаем за поиск оптимального решения, когда ни настоящее, ни будущее не приносятся в жертву ( по Рэймонду Ди Джузеппе ).

Существует особая форма гедонизма, заслуживающая подробного рассмотрения. Это тот случай, когда человек избегает боли, дискомфорта, неудобства и тем самым лишает себя возможности добиться желаемого результата. Человек может хотеть сделать что-либо, но в то же время может оставаться пассивным, когда необходимо приложить усилия для достижения поставленной цели. В РЭПТ это избегание называется непереносимостью фрустрации (НФ). Пациенты демонстрируют ее, когда отказываются сделать что-либо полезное для себя, ссылаясь, например, на то, что «это слишком трудно», «я бы испугался», «я бы это не выдержал». НФ является, возможно, основной причиной отсутствия улучшения у части пациентов, осознавших истоки своих проблем и расстройств.

НФ – это философия, это позиция личности, выражаемая следующим утверждением: «Я не должен делать ничего неприятного, лучше сохранить статус-кво, чем рисковать потерей комфорта». Хотя люди, безусловно, имеют право жить по такому принципу, они могут лишить себя счастья достижения цели.

Не покупайтесь на идею, будто вам чего-то не хватает для «полного счастья». Болезни, старение, смерть – все это часть жизни. Стоит принять ее такой, какая она есть, и перестать витать в фантазиях. Забудьте о том, что идеальная жизнь – это якобы жизнь легкая и безболезненная. Это заблуждение рождает в нас индустрия моды, развлечений и фармацевтики, как и другие издержки общества потребления.

Чем быстрее вы примете несовершенство жизни, тем меньше разочарований вас ждет. Тем проще вам будет открыть свое сердце неопределенности. И тем легче вам будет абстрагироваться от ежедневного стресса и редких неудач.

Ведет ли ответственный гедонизм РЭПТ к безответственности и анархии в человеческих отношениях? Нет, не ведет, если человек обдумывает последствия своего поведения и не идет на все ради достижения цели. Причинение неприятностей людям не входит в сферу наших основных интересов.

Кстати, рецепт Фрейда был прост: отдыхать не менее четырех месяцев, из которых два проводить в поездках по культурным центрам Европы, чаще всего Италии (обычно в сопровождении одного-двух пациентов и за их счет), а оставшиеся два – в горах за уединенными прогулками и собиранием грибов. По поводу последнего занятия он в конце жизни совершенно серьезно заметил, что достиг совершенства лишь в двух вещах – игре в тарок и собирании грибов…

Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться. ( Г. Честертон )

Мы неизменно стремимся к запретному и желаем недозволенного. ( Овидий )

Если бы змей был запретным, Адам и его бы съел. ( М. Твен )

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.

Эти слова принадлежат римскому поэту, сатирику Ювеналу (ок. 60–140 гг. н. э.). И воспринимаются нами несколько не в том значении, какое в них вкладывал Ювенал. В полном тексте оригинала было больше насмешки над культом силы и здоровья в Древнем Риме, чем пропаганды здорового образа жизни. Примерный смысл слов Ювенала был следующим: «Неужели эта гора мышц способна еще и думать?»

Мораль. В каждой шутке есть доля шутки – остальное правда.

Комментарий. Сегодня мы переживаем ренессанс внимания значительной части населения к своему телу, фигуре и красоте. В человеке действительно, как писал Чехов, «все должно быть прекрасно…». Посещение фитнесс-центров, занятия спортом, увлечение йогой и тайцзи-цюань помогает выплеснуть накопившиеся эмоции и стресс, поддерживать хороший тонус тела и нервной системы, предупреждать ряд заболеваний, дарит заряд положительных эмоций. Однако и в этой бочке меда иногда есть ложка дегтя. Сейчас, когда торжествуют товарно-рыночные отношения, тело тоже становится витриной и своего рода товаром. Традиционное американское «I’m ok» трансформируется из атрибутов в виде вещевых доказательств благополучия (золотые украшения, джип и т. д.) в атрибуты внешности, причем здесь мы наблюдаем те же перегибы, как и с вещами в 1990-х: похудеть любой ценой, «подрихтовать» у пластического хирурга «несовершенства», добавить, где не хватает, силикона, раскачать вялые мышцы хоть с помощью анаболиков.

Человек – индивидуальное животное, способности которого ограничены, желания же бесконечны. ( Г. Хэзлитт )

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: оценочная установка, установка долженствования, целеполагание.

Два ангела остановились на ночлег в богатом доме. Семья была негостеприимна и не захотела разместить ангелов в гостиной. Вместо того их отправили на ночлег в холодный подвал. Когда они расстилали постель, старший ангел заметил дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, то спросил – для чего. Старший ответил:

– Вещи не такие, какими кажутся.

Следующую ночь они провели в доме бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами нехитрый ужин и сказали, чтобы они спали в их постелях. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеву. Младший ангел спросил старшего:

– Как это могло случиться? Первый мужчина имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему?