Элина Тарутина - Гипноз. Основы

Таким образом, человек под гипнозом будет противиться команде, если его действия будут противоречить довольно высокой для него ценности (по сопоставлению с ценностью послушания); и не будет энергично противиться команде, если она правда и противоречит какой-нибудь его ценности, но последняя для него не дюже высокая — «невозможно рвать брошюрки» (в том числе и по сопоставлению с ценностью послушания, которая у него могла быть довольно выражена и до гипнотизации — по его нраву).

И получается, что сходственным образом дозволено выявить, что для человека дюже ценно, что менее ценно, а что вовсе не ценно, правда он и говорит нам, что это для него главно. Но знаменито: то, что в сознании человека (а говоря «поверьте, это для меня дюже главно», он проявлял свое информационное поле сознания), не неизменно соотносится с тем, что в его подсознании, которое в основном и управляет поведением людей. Следственно, посылаемая под гипнозом команда будет реализована либо не реализована в зависимости не от системы осмысливаемых ценностей («я знаю, что жестокость — это нехорошо» — это в сознании человека), а от системы ценностей подсознания (где жестокость может оцениваться с плюсом). Отсель итог: то, что называют «свободой» применительно к гипнотическому состоянию, есть система подсознательных ценностей, которая и проявляется в реализации либо нереализации команд гипнотизера. Напротив говоря, гипноз мог бы быть использован и для психодиагностики системы правдивых (подсознательных) ценностей человека. Впрочем обыкновенно гипноз применяется для других целей.

Таких целей несколько, и все они основаны на одном тезисе гипнотизации — инактивации сознания и, как следствие, активации подсознательного информационного поля, обнаружении того, что находится в подсознании у человека.

И получается, что одна из основных целей гипноза — обнаружение оглавления подсознания, что значимо, скажем, в интересах психопатологической диагностики.

Чай знаменито, что все, что когда-либо происходило с человеком, все, что когда-либо воздействовало на него (и неважно, осмысливал человек это влияние либо не осмысливал, скажем, «увидел, но не обратил внимания (не понял увиденное)»), все это оседает в его подсознательном информационном поле, в том числе и так называемые психотравмирующие обстановки. Скажем, в детстве с ребенком обошлись жутким образом, со временем это событие «забылось» (оказалось, вследствие психологической охране вытесненным в подсознание), но вытесненная таким образом информация продолжает оказывать воздействие на психическую жизнь человека в виде, скажем, необъяснимых фобий (страхов), неведомо каким образом образовавшихся установок («эта женщина по непонятным причинам не любит всех мужчин и усердствует чураться контактов с ними, правда и не помнит, дабы когда-либо от них исходила настоящая опасность»).

Так вот, погрузив человека в гипноз и заблокировав его сознание от внешней информации = обеспечив доступ в сознание подсознательной информации (обеспечив ее осознание), дозволено выявить в его «позабытых страницах» автобиографии сходственное психотравмирующее событие, что благополучно делается в ходе регрессионной терапии (а гипноз в этом случае именуется регрессионным гипнозом).

Больше того, существует предположение, что сходственная психодиагностика допустима, если психотравмирующее событие случилось не в этой жизни человека, а в одной из его прошлых жизней.

В регрессионном гипнозе (тот, что по технике фактически не отличается от обыкновенного гипноза, за исключением некоторых деталей) дозволено не только выявить психотравмирующую обстановку либо фактор в прошлом, но и даже стереть его, внушив пациенту в гипнозе, что «этого никогда не было, а все это — только приснилось однажды…». Данный прием регрессионной психотерапии был разработан М. Эриксоном и получил его имя — эриксонианский гипноз.

Внушением человеку, находящемуся в гипнозе, дозволено не только изменить его познания о собственной истории, но даже некоторые биофизические колляции его организма. Скажем, изменить болевую восприимчивость — заблокировать ее, и тогда человек не будет ощущать боли (что, кстати, небезопасно, от того что боль — наш сторож; но абсолютно терпимо при каких-нибудь медицинских манипуляциях, которые могут вызвать болезненные ощущения; отсель абсолютно реальна операция «под гипнозом»). Больше того, дозволено, скажем, изменить силу мышц, и тогда человек может поднять груз, тот, что в обыкновенном состоянии он не сумел бы поднять.

В гипнозе дозволено не только изменить физические способности, но и спровоцировать, вызвать к жизни те творческие способности, которые имеются у человека, но по каким-нибудь причинам не были реализованы в его жизни. В этой связи приводят случай, когда «200 испытуемых лиц, которые тестировались профессором В. Райковым в Московской психоневрологической больнице, в состоянии гипноза неожиданно продемонстрировали чудесные творческие способности, скажем, в рисовании, лепке из глины либо выдувании стекла. Отслеживалось также усиление вероятностей памяти у всех испытуемых лиц: так, они сумели в гипнотическом состоянии за одно и то же время выучить в шесть раз огромнее иностранных слов». Вот уж поистине вероятности человека бесконечны.

Последнее примечание в цитате выводит нас еще на одну утилитарную цель гипнотизации — вступление в состоянии гипноза учебной информации, что родственно гипнопедии (обучении во время физиологического, натурального сна).

Определенное место в фактическом приложении гипноза принадлежит автогипнозу.

Гипноз, автогипноз и медитация

Когда говорят о гипнозе, то почаще каждого имеют в виду гетерогипноз — гипнотизацию одним человеком иного. Но изредка пишут и об автогипнозе — вступлении в специальное состояние психики самого себя. При этом следует подметить, что бесчисленные начальства по гипнозу обыкновенно лишь упоминают об автогипнозе, представляя в основном технику гетерогипноза. И при этом дается информация, которая фактически ничем не отличает автогипноз от медитации по технике погружения и по состоянию сознания: и там и там говорится о сужении сознания, об освобождении его от какой-нибудь информации, о достижении «чистоты» сознания и т. п. И все это уговаривает в том, что состояние сознания, возникающее при автогипнозе, одинаково состоянию медитативного транса, а спецтехнология и техника при автогипнозе одинаковы исходным техникам медитации.

Под «спецтехнологией» в данном случае воспринимаются всеобщие тезисы и данные гипнотизации, а под «техникой» — определенные действия гипнотизера.