Леонид Гримак - Гипноз и преступность

Если сама направленность процессов ясновидения определяется тремя указанными видами времени, то способы его реализации более многообразны. Ранее уже говорилось, что теоретической предпосылкой ясновидения, как и всех видов мангики (гадания), служит представление о реальности всеобъемлющего космического начала, порождающего все вещи и потому объединяющего их в одну систему взаимозависимых элементов. Пребывание Единого во всех вещах позволяет человеку как элементу всемирной системы через свои особые состояния (сон, медитация и т. п.), а также посредством определенных объектов и процессов включаться в информационную среду и получать из нее любые сведения. Эта закономерность служит и основой различных видов магии, позволяющей оказывать дистантное влияние на живые существа и их окружающую среду.

Всеобщей взаимосвязью и взаимозависимостью элементов в природе можно объяснить и обилие тех способов реализации процессов ясновидения, с которыми приходится встречаться на практике. Основными из них являются следующие:

1. Естественный сон.

2. Измененные состояния психики.

3. Непроизвольно поступающая зрительная информация.

4. Слышимые голоса, способные отвечать на задаваемые ясновидцем вопросы.

5. Психографические действия в виде рисунков или текста, содержащих ответ на мысленно задаваемые вопросы.

6. Множество непрямых приемов получения предсказаний, основанных на использовании мантики, а также толковании различных примет.

Особенность того аспекта, в котором здесь рассматривается ясновидение, — связь с процессами гипноза не требует анализа всех перечисленных способов реализации этого явления. Для того чтобы указать на важнейшие связи двух анализируемых феноменов, достаточно осветить данный вопрос в объеме двух первых пунктов: показать возможности гипноза в формировании ясновидческих эффектов в естественном сне и в измененных состояниях психики.

Очень древним средством для получения предсказаний является обычный естественный сон. Представление о том, что во сне человека посещают духи умерших предков и руководят им в повседневной жизни, длительное время сохранялось у многих народов. Содержанию сновидений всегда придавалось важное значение, им руководствовались при выполнении обрядов, при решении важных общественных и хозяйственных вопросов. Во II в. до н. э. древнегреческий писатель Артемидор Эфесский составил обширное руководство под названием "Толкование сновидений", в котором делалось различие между сновидениями, возникающими по физиологическим причинам, и сновидениями, имеющими значение для предсказания будущего.

Снам у греков придавалось большое значение. Существование так называемых вещих снов не подлежало сомнению. В особо важных случаях обращались к специалистам — толкователям снов. Древнегреческий историк Плутарх рассказывает, что внук афинского полководца Аристида по имени Аизимах, будучи очень бедным, садился у храма бога Диониса и занимался предсказанием судьбы обращавшихся к нему людей по их снам. Цицерон в трактате "О дивинации" писал: "Правители Лакедемона (Спарты. — Л. Г.), не довольствуясь тем, что заботились о своем государстве днем, в бодрствующем состоянии, ночевать уходили в храм Пасифаи, недалеко от города. Они это делали ради сновидений, потому что считали оракулы, полученные во сне, особенно заслуживающими доверия" [173] Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 227. .

Развитие цивилизации не снизило существенным образом интереса к проблеме "вещих снов", и она продолжает занимать умы людей во всех странах. С психологических позиций это явление касается всех уровней нашего анализа. Нервный механизм "вещих снов" связан с вовлеченностью сознания человека в какую-то проблему и проигрыванием во сне возможных вариантов ее решения. Какой-то из вариантов может реализоваться, и тогда человек вынужден признать его пророческим. Иными словами, интуитивное предвосхищение во сне связано с неосознаваемой переработкой информации механизмом вероятностного прогнозирования. Не случайно большинство сновидений сбывается в течение первых же суток (точнее всего прогнозируется ближайшее будущее).

Однако в "вещих снах" могут проявляться и более тонкие механизмы. Сны, например, способны отражать логику событий, сознательно не воспринимаемую человеком. Психика, освобожденная от дневных помех, от разбросанности бодрствующего сознания, становится во сне более сконцентрированной на проблемах самого человека и потому начинает видеть более глубокие причинно-следственные связи в его судьбе. Очень важна определенная готовность воспринимать во сне информацию о реально происходящих событиях. В этих случаях точность и полнота проскопической информации бывают поразительными, а механизм таких явлений становится понятен только с точки зрения концепции изоморфизма между голографическим строением мозга и такой же структурой мира.

Примером подобного рода, поражающим воображение, может служить "вещий сон" журналиста, ставший невольной причиной скандала в мировой прессе.

Эдуард Сэмсон в 1883 г. подрабатывал репортером, так как занимал малооплачиваемый пост редактора отдела новостей в бостонской газете "Глоб" ("Мир"). Однажды вечером он слегка выпил с сотрудниками и, проводив их, решил уснуть на диване в редакции. Проспав почти семь часов, он проснулся около трех утра и с трудом приходил в себя после кошмара, пережитого во сне. Стряхнув с себя оторопь, он зажег свечу и записал свой сон во всех подробностях. Речь шла об извержении вулкана на острове Праломе близ Явы. Во сне он видел, как тысячи людей, спасаясь от потока кипящей лавы, были смыты в море массой грязи. Он писал о громовых раскатах, сотрясавших небо и землю, о гигантских волнах, швырявших корабли, как щепки, уничтожавших людей. Катаклизм завершился потрясающим взрывом, который уничтожил без следа весь остров Праломе. Сэмсон нацарапал на полях своей записи "Важно" и, убежав за очередным интервью, оставил ее на столе.

Утром пришел редактор, увидел записку Сэмсона и решил, что тот принял текст ночью по телеграфу. Заметка, снабженная "шапкой" на всю страницу, была опубликована в газете и немедленно перепечатана всеми газетами страны. Это случилось 29 августа 1883 г. В последующие дни сообщение не подтвердилось, произошел крупный скандал. Сэмсон был уволен, бостонский "Глоб" подготовил опровержение.

Однако через некоторое время к западным берегам Америки хлынули необычайно высокие волны, появились отрывочные сведения о грандиозной катастрофе в Индийском океане. В Малайе и Индии целые области были затоплены приливными волнами. Жертв было множество, но сколько — неизвестно. Позже выяснилось, что в Зондском проливе произошло извержение вулкана Кракатоа, уничтожившее остров вместе с его многочисленным населением. Извержение Кракатоа было настоящим мировым потрясением, самой мощной природной катастрофой в истории человечества. Когда подробности бедствия стали известны, бостонский "Глоб" бросил свое опровержение в корзину и снова поместил сообщение Сэмсона на первой сгранице. Ловко вышли из положения и все другие газеты.