Коллектив авторов - Звездные войны. Психология киновселенной

Во Вселенной «Звездных войн» редко кто удостаивается привилегии быть причисленным к ордену джедаев и узнать все секреты управления Силой, но каждому совсем не обязательно вставать на путь индивидуации. Такой рост, согласно представлениям Юнга, требует от индивидуума следования некоторым ценностям и принципам, которые подготовят почву для дальнейшего пути. Основополагающие принципы джедаев во время их обучения – своего рода «три кита» джедая, которые перекликаются с требованиями Юнга к индивидуации.

Осознание имеет огромное значение для индивидуации. Согласно Юнгу, при обращении к бессознательному нужно сначала признать, что оно всегда будет влиять на наши чувства и поступки без нашего ведома. Как джедай, человек в процессе индивидуации должен соблюдать баланс, позволяя бессознательному влиять на свои действия, но при этом осознавать это и оставаться бдительным. Для того чтобы достигнуть индивидуации, каждый периодически должен позволять своему эго успокоиться и просто наблюдать. [281]Без такого наблюдения невозможно принять участие в диалоге с бессознательным. Так же как и человек на пути к индивидуации, джедай не может начать работать с Силой без глубокого, благоговейного осознания ее могущества. Это осознание влечет за собой своего рода отказ – высвобождение какой-то части собственного эго, для того чтобы взаимодействовать с Силой.

Согласно Юнгу, человек в процессе индивидуации должен на протяжении всей жизни заниматься самоанализом и познавать себя самого. Постепенное знакомство с границами собственного сознания становится ключевым способом для избежания неосведомленности о жизни. Это знание начинается с понимания того, что эго не представляет личность целиком. Джедаи с самого начала обязуются усиленно учиться и приобретать знания на протяжении всего пути. На Дагобе Йода напоминает Люку: «Джедай никогда не использует Силу для нападения, только для знания и защиты». [282]Джедай не сможет стать Мастером без прилежной учебы.

Джедаи твердо следуют принципу, согласно которому разум человека в процессе индивидуации должен оставаться созерцательным, в то время как душа взаимодействует и приспосабливается к бессознательному По мере прохождения человеком пути индивидуации меняются его поступки, так как его тело действует в согласии с разумом и духом. Так же как и индивидуация, обучение джедая длится всю жизнь и начинается с ранних лет. Специалист по юнгианскому анализу будет руководить человеком так же, как и Мастер руководит джедаем. Основной принцип самодисциплины гласит, что работа должна выполняться самостоятельно и по собственной инициативе. И джедаи, и человек в процессе индивидуации посвящают свою жизнь целостному личностному пути, где разум, тело и дух должны быть четко организованы.

Самая первая сложность, согласно Юнгу, [283]– осмелиться выйти за рамки безопасного и знакомого сознания, окунувшись в неизведанное и необъятное бессознательное. То же испытание стоит и перед джедаем. После того как джедай прошел испытание, уготованное ему падаваном, он должен выйти за безопасные пределы Храма джедаев. Будь то выход из Храма джедаев или выход за пределы сознания, такое движение обеспечивает рост и совершенствование в результате близости обширной и бесконечной Галактики.

Обретение статуса рыцаря джедаев или мастера сродни индивидуации. Недостаточно просто покинуть храм для того, чтобы стать джедаем, так и простое обращение к бессознательному не приведет к достижению индивидуации. Оказавшись в неизведанном, каждый должен проделать в этой области большой путь.

Первый опыт взаимодействия с индивидуальным бессознательным часто включает в себя знакомство с Персоной – той частью бессознательного, которая связывает сознание и внешний мир. [284] Персона – это компромисс между своей истинной и социальной сущностью. Маска Персоны может быть полезной, так как производит приятное впечатление на окружающих, хотя это впечатление и достигается путем сокрытия части свой подлинной сути.

Последователи Юнга считают понимание своих тревожных чувств первым шагом в принятии своей Персоны. Путь индивидуации предполагает примирение сознательного эго с Персоной. Люк Скайуокер вступает в противоречие со своей Персоной еще в начале пути, из чувства долга играя роль фермера на влагодобывающей ферме. Тетушка Беру, уловив эту ложь, пытается донести до дяди Оуэна, что «Люк вовсе не простой фермер». [285]Если бы позднее Люк не вступил на путь джедая, он бы всю оставшуюся жизнь пребывал в неведении и тоске. Это справедливо и для человека, выбравшего индивидуацию.

Согласно Юнгу, встреча с Тенью может оказаться болезненным и пугающим опытом. [286]Наша Тень представляет собой сокрытую часть нас самих, которая слишком неприятна, неудобна или запретна, чтобы быть видимой. Мы можем не признавать составляющие своей Тени, но именно то, что мы отрицаем в себе, часто хорошо заметно нам в окружающих. [287]Можно презирать кого-то за вспыльчивый характер и в то же время усердно подавлять желание ответить таким же гневом. Первым шагом в определении собственной Тени будет являться понимание, что именно то, что нас пугает, раздражает и выводит из себя в других людях, часто является теми качествами, которые мы подавляем в себе. Беспечное поведение Хана, которое так не нравится принцессе Лее, безусловно, свойственно и ей самой. И, как сенатору, ей нужно от него избавиться.

В то время как определенная часть Тени должна оставаться вытесненной, полное отрицание собственных черт характера может оказаться опасным. Чем дольше Тень остается в неосознанной, тем больше шансов, что она разовьется и полностью завладеет личностью. Так происходит, когда Энакин переходит на темную сторону и личность ситха Дарта Вейдера берет над ним власть. В индивидуации встреча с Тенью не несет ничего воинственного. Целью этой встречи не является полное уничтожение или преодоление Тени. Цель заключается в установлении приемлемых с ней отношений. [288] Тень несет в себе послания, к которым стоило бы прислушаться. Эти послания могут являться человеку во сне. Особенно если персонаж во сне, транслирующий их, того же пола, что и сам человек. [289]Если уделять внимание таким сообщениям или снам, встреча с Тенью окажется полезной и не будет иметь угрожающего характера. Как бы парадоксально это ни звучало, Тень все же является частью нашей истинной и целостной личности. Согласно Юнгу, каждый человек должен принять ее, приспособиться к ней и научиться ее контролировать. Джедаи внимательно относятся к проявлениям злости и других теневых чувств, в то время как Оби-Ван Кеноби советует «быть внимательным к своим мыслям». [290]