Юлия Гиппенрейтер - Психология внимания

Под термином «произвольное» здесь, конечно, не следует понимать чего-либо беспричинного. Допущение беспричинного есть отказ от научного исследования. Деятельность «произвольного» внимания, как то мы и увидим ниже, зависит от определенных причин и условий, выясняемых в психологии.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. Изд. 2, М., 1946.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 189.

… О внимании у маленьких детей. Пг., 1922.

Педагогическая психология. М.: Педагогика. 1991; Выготский Л. С. 144–167.

Лазурский А. Ф. Очерк науки о характерах. М.: Наука, 1995, с. 121–138.

Поварнин К. Об условиях привлечения и сосредоточения внимания. Докл. в русск. общ. норм, и патол. психологии 13 апр. 1904 г.

Preyer W. Die Seele des Kindes Beobachtungen ueber die Menschen in den ersten Lebensjahren. Leipzig, 1884.

Об индивидуальных колебаниях внимания. — Вопросы философии и психологии. 1900. Кн. 57.

Джемс У. Психология. СПб., 1898.

Дарвин Ч. Выражение душевных волнений. СПб., 1896.

Джемс У. Психология. СПб., 1898.

См. сн. [14] Preyer W. Die Seele des Kindes Beobachtungen ueber die Menschen in den ersten Lebensjahren. Leipzig, 1884. .

Ланге И. Н. Психологические исследования. Закон перцепция. Теория волевого внимания. Одесса, 1893.

Лазурский А., Шипов Н. Память однородных последовательных зрительных впечатлений. — Невролог. вести. Т. 8. Вып. 1, 1900.

Вудвортс Р. Экспериментальная психология. М., 1950.

Вундт В. Введение в психологию. М., 1912.

Вундт В. Лекции о душе человека и животных. СПб., 1894.

Титченер Э. Б, Учебник психологии. М., 1914.

Вундт объясняет внимание только подавлением, а не подавлением и усилением.

Джемс У. Психология. СПб., 1911.

Необходимо строго различать волевое усилие в собственном смысле слова и мышечное усилие, с которым его обыкновенно смешивают. Последнее есть совокупность всех периферических ощущении, вызываемых «применением» мышц. Ощущения эти, когда они массивны, а мышцы несколько утомлены, скорее неприятны, чем приятны, в особенности если сопровождаются одышкой, приливом крови к голове, грубым трением но коже пальцев (на руках и ногах) или плеч и напряжением связок. И только в этой неприятности напряжения волевое усилие, будучи направлено на осуществление известного малопривлекательного акта, сходно с мышечным. Что волевое усилие нередко связано с мышечным — это простая случайность. С одной стороны, иногда требуется большое усилие воли при незначительном применении мышечной силы, например когда нам нужно утром вставать с постели или мыться в холодной воде. С другой стороны, солдат, стоя неподвижно под градом пуль, должен испытывать неприятное чувство от бездеятельности мышц. Волевой акт, который ему приходится выполнять, тот же, какой необходим для мышечного усилия, сопряженного с болью. В обоих случаях тяжела непосредственная реализация идеи.

Рибо Т. А. Психология внимания. СПб., 1892.

Хорошие примеры можно найти у..: Шикюпя, гл. VII.

Психологов, ясно понимавших важную роль аффективных состояний в вопросе о внимании, так мало, что я могу указать только на «Физиологию ума» Маудсли, гл. V; Problems of Life and Mind Льюиса, т. III, стр. 184; Mental Physiology Карпентера, гл. III; Psychologische Analysen Горвица, том 1, и на несколько последователей Гербарта, в особенности на Фолькмана фон Фоль кмара (Lehrbuch der Psychologic, том II, § 114).

Sully J. Outlines of Psychology, гл. IV.

American Journal of Psychology, 1887, № 1; Philosophishe Studien, 1888, т. V, стр. 56 и сл.

Тьюк. «Дух и тело». Перевод П. Викторова.

Maudsley. Physiologic de l'esprit, trad. Herzen. p. 381.- Gley Sur l'etat du pouls carotidien pendant le travail intellectuel.

Lewes, loc. cit., стр. 188. См. дальше, глава II.

См. подробнее: Дарвин. Выражение ощущений, гл. X; Прейер. Душа ребенка; Мантегацца. Физиономия, гл. XVI.

Хорошие наблюдения над выражением внимания у животных можно найти у Риккарди и и Saggio di studi e di ossercazioni interno all' attenzione nell'uomo e negli animalio. Modene, 1877 (2-я часть, стр. 1 — 17).

См. его книгу: Sensation et Mouvement.

Философия бессознательная. Physiologische Psychologic, стр. 723–724 первого издания. В последующих изданиях этого места нет.

Дарвин, см. сноску № 10, гл. XII. В ней говорится о возможном происхождении этих движений.

Revue philosophique, avril 1885.

Sikorslti. Le developpement psychiquc de I'enfant (Revue phil, avril 1885).

Регer В. L' Enfant de trois a sept ans, стр. 108.

Дарвин. Происхождение человека, т. I.

Diet. Scient. phil., 2-е издание, статья: Attention.

Voyage d'un naturaliste autour du globe, стр. 167.

Нужно умереть на ногах.

Для истории этого вопроса до 1879 г. см.: Hermann. Handbuch der Physiologic, т. I, часть 2, стр. 33 и след. Для новейших теорий — S. Loarie: I fatti e le teoria della inibizione, Milano, 1888.

Что касается фактов, мы укажем читателю на нашу работу «Болезни воли», стр. 30 и след. Позднее американский невролог А. Старр, наблюдая 23 случая повреждения лобных долей, нашел у половины больных следующие умственные расстройства: потерю контролирующей способности, перемену характера, невозможность сосредоточить внимание (Brain. Janvier 1886, стр. 570).

Wundt. Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren. 1871, 1876, и Psychologic Physiologique, t.l, ch. IV; Baunis. Recherches experimentales sur les conditions de l'activite cerebrale et sur la physiologic du nerf. Paris, 1884.

Бонн более других физиологов настаивал на важности задерживательных актов для психологии.

L'Ame de I'enfant.

См. Tainc. De ['intelligence, liv.II; Gallon. Inquiry in to human faculty etc.; Charcot. Lecons sur les maladies du systeme nerveux, т. Ill; Bind. Psychologic du raisonnement, гл. II; Ballet. Le Langage inerieur et les divcrses formes de l'aphasie.

Леббок. Начало цивилизации, гл. IX; Тейлор. Первобытная культура, т. I, гл. VII.

Любопытный случай этого явления был сообщен в Revue philosophique (Janvier 1885, p. 119). См. также: Ballet, поименованное сочинение, гл. III.

Мы сказали, что изучение большого числа случаев, как нормальных, так и болезненных, привело к признанию нескольких типов: двигательного, слухового и зрительного, смотря по группе образов, преобладающей у каждого отдельного индивида (оставляя без внимания тип обыкновенный или безразличный). Тот, кто думает, выговаривая слова, но не слыша их (Stricker), тот, кто думает, слыша слова, но не выговаривая их (V. Egger), тот наконец, кто думает, видя слова написанными, но не слыша и не выговаривая их, представляют собой типы коренные, несоизмеримые. Это сразу исключает всякую возможность спора. Каждый прав по отношению к себе самому и к себе подобным; он не прав, если обобщает без ограничений. Желательно, чтобы работа, сделанная по отношению к образам и различным формам речи, была предпринята и для общих идей. Возможно, что и там нашлись бы коренные типы. Так, например, мне кажется, что у Беркли общие идеи носят зрительную форму. Тот, кто со вниманием прочтет некоторые отрывки из знаменитого трактата о природе человека (слишком длинные, чтобы приводить их здесь), кто примется изучать их не как теорию общих идеи, но как документ и психологическую исповедь, тот придет к заключению, что общая идея была для него видением.