Нина Рубштейн - Секреты счастья. Тренинг, который поможет вам обрести счастье

Возьмите блокнот и приготовьтесь записывать. Взгляните на себя как бы со стороны и придумайте про себя сказку. Начните ее традиционными сказочными словами: «Когда-то давным-давно…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «Жила-была…» и т. п. Эти слова помогут вам погрузиться в пространство сказки и посмотреть на себя и свою жизнь с иной точки зрения.

После того как вы написали и закончили свою сказку, перечитайте ее еще раз. Подчеркните в сказке всех действующих лиц, всех живых существ. Теперь определите, кем из реальных людей, которые присутствуют в вашей жизни, является каждый из этих сказочных персонажей. Совпадает ли их роль в сказке с их ролью в вашей жизни?

Теперь ответьте на следующие вопросы:

В чем сюжет сказки? О чем она?

Чему она учит? В каких жизненных ситуациях вам пригодится то, что вы узнали из сказки?

Почему главный герой сказки, то есть вы, совершает поступок, о котором говорится в сказке? Зачем ему это нужно? Что он хотел на самом деле?

Как ему помогают другие персонажи?

Как герой, то есть вы, решает свою главную проблему? Какой стиль решения ему присущ – активный или пассивный? Он все делает и решает сам или перекладывает ответственность на других?

Что приносят поступки героя ему самому и окружающим? Является ли он в сказке разрушителем или созидателем? Как обстоит с этим в реальной жизни?

Какие чувства вызывает у вас эта сказка? Какие чувства вызывают у вас поступки вашего героя?

Что вы понимаете, исходя из этой сказки, о себе и своей жизни? Какой урок, совет вы из нее для себя вынесли?

Мы уже говорили о том, что духовность помогает осознать свое предназначение в жизни, смысл жизни, свой путь, свой миф. И часто это становится возможно именно через символизм. Это объясняется тем, что духовный пласт довольно глубок и не всегда легко распознаваем и читаем. Сказки помогают нам выйти на этот уровень и сделать его доступным сознанию. Это можно сделать и с помощью искусства, именно поэтому люди искусства часто выглядят как будто «не от мира сего». Сделаем еще одно творческое упражнение.

Для выполнения этого упражнения вам понадобятся краски и лист бумаги. Вы будете рисовать ваш символ или герб. Он должен состоять из границы, то есть должен быть определенной формы. Форма границы будет означать то, что вас защищает в жизни. В середине герба нужно написать ваш девиз: то, с чем вы шагаете по жизни. Ваш герб в верхнем правом углу также должен содержать символический рисунок вашей цели, обозначающей, куда вы идете, а в верхнем левом углу – ваш символ, отвечающий на вопрос «Кто я?». В нижнем правом углу вам нужно нарисовать ваш ресурс – то, что вас поддерживает, а в нижнем левом углу – вашу ценность, то есть то, чем вы ни за что не пожертвуете.

После того как вы нарисуете свой герб, ответьте на следующие вопросы:

– Почему вы выбрали такую форму для своего герба? Что она означает? Что вас защищает?

– Что у вас за цель?

– Кто вы? Что означает рисунок, изображающий того, кто вы есть? Почему вы выбрали этот символ?

– Что вас поддерживает в жизни?

– Что для вас является ценностью? Почему?

Душа моя, ты не ищи бессмертия, лучше возьми все, что можно, от жизни.

Как уже было написано выше, духовные потребности связаны с глубинными (экзистенциальными) понятиями, определяющими то, как мы относимся к самому факту своего существования. Каждое из этих понятий подразумевает два вида состояний: глубинное и повседневное. Перечислим их здесь.

1. Выбор. Мы каждый день совершаем выбор, поступить нам так или иначе. И это – наш повседневный выбор, но и он имеет отражение в глубинах нашей личности. Каждый из нас сталкивается с этим глубинным выбором много раз в жизни:

– когда мы выбираем партнера;

– когда мы меняем сферу деятельности или работу;

– ссоримся или миримся;

– оказываем помощь или принимаем ее;

– соглашаемся на что-то или отказываемся;

– рождение, смерть, расставание, любого рода кризис – все это заставляет нас обдумывать наш выбор с точки зрения глубинного смысла существования.

Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.

2. Смысл. Человек устроен таким образом, что любое действие, в котором он не видит смысла, не является притягательным, становится неинтересным для него. Мы отличаемся от животных тем, что они (как мы считаем) не задают себе вопросов о том, в чем смысл их действий. Жизненные выборы животных определяются инстинктами, архаическими чувствами, отвечающими за продолжение и развитие жизни. У человека же есть надстройка, обусловленная обучаемостью и экономией энергии (мы обсуждали это в предыдущей главе), которая заставляет нас задумываться о смысле. Мы можем озадачиваться смыслом, решая простые бытовые проблемы, – и это будет повседневное осмысление. А те смыслы, которыми мы определяем направление жизни, направление своего существования, – это экзистенциальные смыслы.

Страх кончается там, где начинается неизбежное.

3. Ответственность. Ответственность повседневная – это когда мы решаем, кто будет зарабатывать деньги, а кто мыть посуду. Мы часто воюем друг с другом по поводу того, «кто должен взять ответственность». Ответственность экзистенциальная – это ответственность за принятые решения и сделанный выбор, влияющий на изменения нашей жизни.

Нет неудачных экспериментов, есть эксперименты с неожиданным концом.

4. Одиночество. Вы можете быть одиноки в силу дурного характера или неумения строить отношения с людьми – и это одиночество повседневное. Мир полон людей, и до тех пор, пока вы будете уметь общаться с другими, вы не будете одиноки. Экзистенциальное одиночество – это осознание своих отличий от других людей. Каждый раз, когда мы узнаем, что нет на земле ни одного человека, который бы думал, чувствовал, воспринимал мир так же, как мы, мы сталкиваемся с экзистенциальным одиночеством. Мы одиноки во время своего рождения, и мы одиноки, умирая. Мы можем разделить с другими свои мысли, чувства, дела, но мы не можем разделить с другими ту линзу, через которую мы смотрим на мир, мы одиноки в этом. Никто, нигде и никогда не сможет увидеть то, что видит каждый из нас. Мы уникальны и страшно одиноки в своей уникальности.

Мойша приходит к раввину, говорит, что хочет развестись с женой. Раввин начинает его уговаривать не делать этого.

– Мойша, зачем ты хочешь разводиться, тебе же будет хуже.

– Нет, мне будет лучше.

Ну, так они долго препираются, наконец раввин говорит:

– Послушай, Мойша. Твоя жена такая красивая, такая приятная, она радует глаз, о такой любой мечтает. Все знают ее достоинства, а ты ее хочешь бросить, ну почему?