Ирина Хакамада - В предвкушении себя. От имиджа к стилю
- Название:В предвкушении себя. От имиджа к стилю
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина Паблишер
- Год:2014
- Город:М.
- ISBN:978‑5‑9614‑3457‑6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ирина Хакамада - В предвкушении себя. От имиджа к стилю краткое содержание
В предвкушении себя. От имиджа к стилю - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
• Четкое понимание своего архетипа. Этого можно добиться и с помощью нахождения любимого образа. Мой характер, структура ума, «физика» и виды самореализации характеризуют женщину, в которой живет мальчик. И мальчик, и девочка, борясь друг с другом, к зрелому возрасту помирились и договорились о мирном плодотворном сосуществовании. По типу психики я интроверт, но научилась общаться с людьми не хуже, а порой лучше экстраверта. Характер независимый, и готова жертвовать и деньгами, и карьерой ради того, чтобы делать то, что нравится. Постоянно меняюсь с изменением мира, самообучаюсь, но внутри стержень — железобетонный, и базовых ценностей не сдаю. Ловлю кайф от самореализации и личной свободы. Робкая женщина, любящая мужчин и ценящая их волю, и самурай‑боец, дающий отпор, если нападают. Не агрессивна, но сдачи могут схлопотать те, кто несправедливо обижает. Кто мне близок по духу? Упомянутая Тильда Суинтон — британская актриса, аристократка из древнего англо‑шотландского рода. Ее роль в фильме Салли Поттер «Орландо» меня поразила. Внешность, характер, интеллект позволяют ей играть андрогинов великолепно. Вот как описывают Суинтон в Интернете: «…популярность и карьерная гонка Суинтон совершенно не интересуют: интеллектуалка, склонная к экспериментам, к тому же свободная от привычных стереотипов, Тильда может себе позволить жить и работать по собственному усмотрению»; «игра актрисы — ошеломляющая, одинаково убедительная как в облике женщины, так и мужчины». Я, конечно, другая. Но дух мне близок. Опираясь на него и «физику» тела, я просто воплощаю образ в той или иной форме, дорисовываю его до последней черточки. Идеи приходят спонтанно в этом случае и без напряжения.
• Видение мира в целом, так называемый vision, что переводится как «видение и предвидение, мечта». Если вы любите, и даже очень, драгоценные камни и меха и превращаете себя в купеческий прилавок, то надо понимать, что мир идет в другую сторону и быть откровенно «дорогим» не модно. Показуха богатства у продвинутых людей — плохой тон. Достаточно посмотреть на то, как одеваются звезды Голливуда в обыденной жизни. Прийти в вечернем платье на выставку модного художника — глупо. Или в гламурном костюме — в церковь. Чтобы действовать интуитивно, надо чувствовать не только себя, но и жизнь вокруг. Можно выделяться, но при этом быть в контексте среды. Как это получается? С опытом и самообучением в обратной связи с социумом. Помогает художественная литература, хорошее кино, живопись, общение с людьми из разных сфер деятельности, внимательное считывание образной информации. Короче говоря, культура или гуманитарный и эмоциональный интеллект.
• И последнее, что, по моему мнению, пробуждает интуицию. Слышать энергию своего тела и в одежде быть ему органичным. Помогать телу, даже когда оно устало. То, о чем говорили денди‑философы: одухотворение тела. «Тело — это тень духа на земле, в нем проявляется все, что мы не осознаем либо осознаем, но имеем к этому привязанность» — так говорит… не денди, а профессор Сонг Парк. Он считает, что тело — «наиболее полное проявление его [человека] совести и ума. Это бесконечность». И на вопрос, почему на одних людях дорогая одежда смотрится дешево, а другим — все к лицу, следует простой ответ: «Люди, которые осознают свою энергию, ауру, подбирают то, что им соответствует. Такая взаимосвязь с эстетикой. И это работает» [22] Тело — перекресток причин и следствий // Eclectic. 2013. № 2. С. 202.
. Я абсолютно согласна с профессором и, даже не зная этих положений, стихийно следовала правилу «энергия ⇔ эстетика». Если я бодра, сексуально дерзка и энергична, то вечером на любую тусовку приду на каблуках, в чем‑то выше колен и необязательно в черном, а, например, в красном и по фигуре. Если устала, меланхолична, задумчива и вся в себе — надену широкие брюки, что‑то свободное сверху и в черном цвете. Почему? Иду навстречу своему телу и сознанию и создаю им комфортную обертку. Нет сил держать позу — обретем свободный силуэт, нравится подчеркнуть энергию тела — подчеркиваю. Результат — всем нравится и кажется, что все к лицу. Но это не так. Не все к лицу, но точно к состоянию духа и «физики» и поэтому — вследствие правильного подбора — «к лицу».
Вот таков фундамент, на котором я выстраиваю, не тратя особенно много сил и времени, здание собственного стиля. Замешивая шикономию и интуицию, как песок и цемент, я создаю для него бетонную основу. А дальше что? А дальше кирпичики. Я становлюсь строителем индивидуального образа, базируясь фактически на архитектурном проекте сформировавшейся личности.
Глава 7. ехника выстраивания стиля
Если в ходе формирования личности стиль формируется свободно, он в конце концов проявляется стихийно, строится на деталях, случайных настроениях, увиденных картинках и вещах, встречах с интересными людьми. Мне по душе образы красавиц как Голливуда, так и французского кинематографа. Но если сравнить кино и реальность, то по улицам Нью‑Йорка, самого продвинутого мегаполиса США, анджелины джоли толпами не ходят. А в Париже вы встретите множество подражателей местных звезд, одетых как в кино даже в мелочах: трикотажные кофточки на пуговках и шарфики на шее. И последние мне значительно симпатичнее и ближе. Меня раздражает вылизанный богатый шик, и очень нравится легкая небрежность во всем, включая прическу. Небрежность для меня не блажь, а некий знак отторжения нуворишества и показушного копирования. Причем я понимаю, что «небрежности» стилистов не учат, поэтому сама должна научиться ее создавать.
Говорят, что в салонах девушки часто просят подстричь их «под Хакамаду». Но в том‑то и дело, что этой стрижки нет, а точнее, не существует ее точного лекала. Я не доверяю даже лучшим мастерам. Зная все нюансы своего лица, вплоть до цвета кожи и образа, который хочу создать, я прихожу не с настроением «делайте, как на картинке», а с точным описанием своей головы. Привожу пример того, как я описываю задачу мастеру: «Образ — мальчик плюс девочка. Затылок женственный, пушистый, бока жесткие, графические, виски над ухом выстрижены по‑мужски, но виски спереди закрыты. Челка неровная, длинная, рваная так, что ею можно играть. Объем по бокам — минимальный. Делаем форму яйца с бодрой макушкой, а не тыквы. Цвет — не воронье крыло, а мягкий черный. Укладывать не надо». Все поняли, почему не надо укладывать? Потому что мастера со своими щетками и техникой не в состоянии нарисовать небрежность, но могут правильно выстричь. Потом идешь домой, опять намочила волосы, дунула феном снизу под челку, подняла ее и растрепала, потом дунула сверху, чтобы слегка ее обуздать, и все. Прическа «от Хакамады» готова. Да! Забыла. Под феном пошуршать волосами на затылке, увеличив объем, а по бокам, наоборот, прилепить волосы к черепу, подчеркнув виски. Вот теперь все. Имейте в виду, что никто вас так не выстрижет, только под персональным руководством. Достаточно висок оголить, и всё: другой образ, абсолютно неприемлемый для меня. На лбу ближе к ушам мне дорог каждый волосок! Каждый! Чикнули не так — и это не я и, главное, не к лицу!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: