Надежда Маркова - Ошибки аиста

Это много или мало? Уравновешен ли здесь баланс между «давать» и «брать»? Не думаю. Да, в этом случае можно говорить о выборе, согласованности, ответственности каждого и договоренности. Но если смотреть с другой, системной точки зрения, на кого выпадет доля восполнять это неравенство? Не на детей ли, таких вожделенных и таких долгожданных?

Здесь идет речь не только о материальном вознаграждении. Восполнить можно и глубокой благодарностью, искренней признательностью, сердечной молитвой о здравии женщины, выносившей и родившей вашего малыша. Что же получается на самом деле? Суррогатной матери не дают смотреть на ребенка, у нее нет права знать о нем и интересоваться, в хорошие ли руки он попал; она должна хранить тайну; от нее прячутся и бегут как черт от ладана.

Может быть, именно поэтому многие религии и выступают против экстракорпорального оплодотворения и не благословляют суррогатное материнство. Так, Иеромонах Димитрий (Першин), биолог и врач по образованию, пишет:

«Вынашивание ребенка посредством суррогатного материнства унижает человеческое достоинство нанятой матери и причиняет глубокую травму ребенку, отрываемому от нее.

Наконец, появляется опасность превратить суррогатное материнство в профессию. В процессе вынашивания беременности мать и ребенок находятся в состоянии непрестанного взаимообщения, между ними возникает глубинная психосоматическая связь, разрыв которой, обусловленный контрактными обязательствами, может привести к тяжелым душевным недугам.

В частности, в случае суррогатного материнства ребенок становится объектом биологических манипуляций: генетическую составляющую своей телесности он получает от одних лиц, а кровь, питание и жизненное внутриматочное обеспечение – от третьего лица,суррогатной матери. С ним обращаются как с «экземпляром некоего животного,а не как с личностью, которая вправе знать собственных родителей и идентифицировать себя с ними».

Ребенку передаются душевные переживания суррогатной матери, которую используют для вынашивания беременности. И он переживает сильнейший стресс после того,как суррогатная мать передает его «заказчикам». Разрыв теснейшей психосоматической связи, возникшей между ними за время внутриутробного развития, не проходит бесследно для ребенка ».

Подвергает себя и своего будущего малыша риску и бездетная пара,осмелившаяся бросить вызов судьбе и решиться на столь радикальные меры ради появления ребенка. Принимая такое решение, вы должны ясно себе представлять все его возможные последствия, а также преграды, сложности и пути их разрешения. Желание иметь ребенка божественно, но не может становиться самоцелью, приобретающей навязчивый характер, доходящий до фанатизма.

Необходимо тщательно изучить всю информацию, знание которой поможет вам избежать непредвиденных ситуаций и ненужных стрессов; ознакомиться с отзывами на форумах в Интернете и в других средствах массовой информации; найти возможность пообщаться с парами, уже прошедшими этот путь.

Перечислю только некоторые подводные камни суррогатного материнства для генетических родителей, с которыми мне пришлось столкнуться при изучении этого вопроса:

- высокий уровень тревожности биологических родителей.

- страх в течение девяти месяцев за жизнь ребенка, доверенную незнакомым людям;

- шарлатанство, обман недобросовестных посредников и работников в сфере вспомогательных методов репродукции;

- подмена потомства;

- отказ суррогатной матери отдать вам вашего малыша;

- возможный шантаж с ее стороны;

- последствия для вас и вашего ребенка сохранения в тайне обстоятельств его рождения;

- необходимость признать право вашего ребенка на информацию о своем происхождении.

Если ваше желание продолжить род и иметь собственных детей выше страха перед всеми вышеперечисленными сложностями, значит, вы готовы стать родителями, взять ответственность за все происходящее в вашей жизни и за будущее ваших детей. Специалисты отмечают, что самый безопасный, некоммерческий и достойный способ суррогатного материнства – это вынашивание вашего ребенка одним из кровных родственников: сестрой, матерью, тетей и так далее.

Случаи рождения детей родными и близкими людьми для бездетной пары все чаще освещаются в прессе.

В американском штате Иллинойс, как сообщают западные СМИ, 61-летняя Кристина Кейси родила собственного внука, заодно став и самой пожилой роженицей в штате.

Дочь Кристины, 35-летняя Сара с мужем Биллом, пытались завести ребенка еще с 2004 года, но оказалось,что Сара бесплодна. Несмотря на курс лечения в Институте репродуктивной медицины, две ее беременности окончились неудачно – в первом случае она родила мертвых близнецов, во второй раз случился выкидыш. В качестве последнего шанса супруги решили прибегнуть к услугам суррогатной матери, и тут Кристина предложила дочери свою помощь.

После прохождения всех необходимых тестов и обследований была сделана удачная подсадка эмбриона, беременность протекала без осложнений, и Кристина при помощи кесарева сечения в одной из больниц Чикаго родила здорового мальчика.

Это уже не первый подобный случай – 4 года назад 57-летняя израильтянка Энн Стоплер стала суррогатной матерью, родив для своей дочери двух девочек-близняшек, а в октябре прошлого года 60-летняя бразильянка родила девочку, которая стала для нее и дочерью, и внучкой одновременно.

Необъяснимые парадоксы нашего времени. Одни люди все помыслы своей души устремляют на рождение детей, продолжение рода, появление наследников; мечтают о радости материнства и отцовства; жертвуют ради этого годами жизни, временем, здоровьем; готовы платить за это счастье огромные деньги. В тоже время, другие мужчины и женщины, без особых усилий получившие от жизни этот дар, своих детей бросают, выгоняют из дома, избивают, отказываются от них, даже продают! Телевидение и интернетсайты взывают к милосердию граждан: «Помогите сиротам!»,«Эти дети нуждаются в родителях!»,«Сиротству нет!», «Детям-сиротам нужна ваша помощь».

– В какое страшное время мы живем! – может подумать каждый, читающий эти строки. Но жестокое отношение к детям существовало во все времена. В древности детей приносили в жертву, в средние века детей продавали, еще в начале прошлого века в учебных заведениях детей наказывали розгами. Здесь мы будем говорить не об истории этого вопроса вообще. Данная глава призвана пролить свет на последствия усыновления для всех его участников с системной точки зрения и помочь людям, принявшим решение взять на воспитание ребенка или волею судеб ставшим усыновителями или опекунами детей-сирот.