Сборник - Особый ребенок. Исследования и опыт помощи. Вып. 4
- Название:Особый ребенок. Исследования и опыт помощи. Вып. 4
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник - Особый ребенок. Исследования и опыт помощи. Вып. 4 краткое содержание
Материалы сборника разнообразны, но, тем не менее, выделяются общие тенденции, присутствующие в работах различных авторов.
Особый ребенок. Исследования и опыт помощи. Вып. 4 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
6
Оригинальное название института – Institut de traitements des troubles de l'affectivit? et de la cognition (ITTAC). – Прим. перев
7
В традициях психоаналитического подхода, которому следует автор, аутизм рассматривается как результат фиксации на оральной стадии, когда реальность еще не репрезентируется как существующая вне субъекта (подробнее см. сноску на с. 33); психоз же трактуется как результат разрыва ранее имевшейся связи между Эго и реальностью, в результате чего Эго оказывается подчиненным инстинктивным импульсам и выстраивает под их воздействием новое отношение к реальности (например, в форме бредовых представлений). При неврозе же Эго, подчиняясь требованиям реальности, вытесняет инстинктивные импульсы. Таким образом, как при аутизме, так и при психозе происходит нарушение связи с реальностью, что и позволяет автору рассматривать особенности терапии при этих состояниях в недифференцированном виде. – Прим. науч. ред.
8
См. с. 61–77 настоящего сборника: Мастерская звуковой терапии (французский опыт в области музыкальной и танцевальной терапии. – Прим. ред.
9
Уточним, что директором-основателем упомянутого автором приюта являлся И. Д. Ермаков, также представитель психоаналитической школы. – Прим. науч. ред.
10
В ходе московского семинара мы проводили эксперименты с разными игровыми ситуациями. Например, сначала все хором пели песню Жоржа Брассенса «La cane de Jeanne», a потом двое из участниц исполнили нам эту песню в рэповой версии. Я обнаружила для себя, что этот новый способ самовыражения разрушает все существующие барьеры!
11
Я решила последовать примеру Жильбера Некту и предоставить читателю список трудов, которые не просто помогли в написании данной статьи, но служат мне постоянными ориентирами в работе.
12
Биологическая психиатрия – область психиатрии, изучающая биологические основы психического заболевания. Соответственно отделение биологической психиатрии специализируется на терапии, связанной с воздействием на биологический субстрат болезни; значительную роль при этом играет фармакотерапия. – Прим. науч. ред.
13
Под символом в данном случае понимается интуитивная идея, которая может быть выражена лишь в некоторой образной форме (в данном случае в музыке). В символе могут объединяться противоположные позиции, что и позволяет ему играть терапевтическую роль в ситуации «одержимости», когда «эго» личности захвачено каким-то одним содержанием, что проявляется в крайней односторонности сознания. – Прим. науч. ред.
14
Подобный ритуал может позволить участнику погрузиться в пласт коллективного бессознательного, которое, согласно К. Г. Юнгу, содержит видоспецифический (т. е. общечеловеческий) опыт. Установление диалога «сознание – коллективное бессознательное», происходящее в психотерапевтической ситуации, безусловно, дает положительный эффект и способствует личностному росту. Однако в описываемом случае подобный диалог отсутствует, так как происходит элиминация сознательного «эго» участника. Когда содержания коллективного бессознательного не преломляются через призму индивидуальности, происходит утрата связи с реальностью. В результате создаются условия для развития психоза, при котором личностью овладевают коллективные содержания. – Прим. науч. ред.
15
Его собственный рассказ о своей деятельности можно найти в настоящем сборнике на с. 136–138. (Народные танцы в школе, Стуре Н.)
16
Не названные здесь танцы, данные в описательной части, – более сложные, они рекомендуются старшеклассникам и более подготовленным детям.
17
Интересно также отметить соответствие темпераментов разных народов характеру их древних народных хороводных танцев:
• северные народы – флегматики: хороводы в медленном темпе, постоянный, однообразный ритм;
• южные народы – сангвиники: темп танцев быстрый, им присущи эмоциональность, смена ритма, высокая динамичность;
• западные – холерики: танцы активны, энергичны;
• восточные – меланхолики: мягкость движений, устремленность вверх, одухотворенность.
18
Всюду в нотах латиницей обозначается басовый тон аккорда.
19
В описаниях танцевальных движений используется сквозная нумерация долей тактов каждого из разделов мелодии.
20
Название танца (в оригинале «Цади?к ка-тама?р») – фраза из Библии (Пс. 91, 13).
Интервал:
Закладка: