Торвальд Олафсен - Научный материализм [СИ]

Коммунистическая идея потерпела поражение, потому что не содержала в себе достаточно ясного объяснения, зачем индивиду нужно тратить силы собственного организма на приближение благополучия других людей. Когда Советскому Союзу в поздние годы его существования необходимо было вести геологоразведку на крайнем севере, куда не доезжала тяжёлая техника, рабочие, которые вручную копали в заледеневшем грунте трёхметровые ямы для забора проб, делали это не ради процветания родной страны, а за зарплату в 3 раза выше, чем у шахтёра — ударника социалистического труда и в 15 раз выше, чем у медсестры. Зарплату эту они тратили на этиловый спирт, чтобы погрузить своё сознание в небытие, а доставщики этого спирта, в полное отсутствие каких бы то ни было представителей властей поблизости, продавали этот спирт по заоблачным спекулятивным ценам, так чтобы переместить зарплату убивающих своё здоровье землекопов в свой карман. Подобная групповая эффективность не может даже сравниться с тем синергическим эффектом, с теми потрясающими возможностями, которые будут доступны в разумном обществе согласия. И сегодняшние левые не замечают, что ни у кого из них нет во владении предприятий, где они были бы дружны с рабочими и действовали с ними сообща, и что они не умеют создавать такие предприятия. Они не замечают, что некоторые из множества их сторонников периодически становятся управленцами или совладельцами предприятий через родственные связи, и, когда такое случается, они не приводят собратьев по движению на подконтрольное им предприятие, а покидают движение и посвящают свои будни эффективной эксплуатации рабочих ради получения прибыли. Они не замечают, что, помимо разногласий с конкурирующими течениями, у них есть множество противоречий внутри каждого кластера движения, как горизонтально на одном уровне, так и между лидерами и последователями, и что им никогда не удавалось устранить эти противоречия и создать растущее общество, объединённое на принципах согласия. Решение этих противоречий они идеалистически откладывают на очень отдалённое будущее, когда придёт пора последней стадии коммунизма, как они её себе представляют, а сегодня занимаются исключительно вопросами революции, искренне полагая, что именно в ней заключается главная победа на пути к гармоничному обществу. Если такие люди придут к власти, мы получим правительство, полное вражды, козней и интриг, которое почти полностью будет состоять из людей, всегда преследовавших только персональное благо. Это ровно такое правительство, которое есть повсюду сейчас, и принятые ими законы социалистической направленности помогут лишь на время удержать в стране иной порядок, после чего такое правительство разрушит и переделит собственную страну. Такую фатальную системную ошибку для коммунистических партий уготовили простые слова двух неравнодушных людей о пролетариате, опубликованные более 170 лет назад в Лондоне.

Среди последователей левого политического движения сегодня популярно высказывание «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Ознакомившись с его трудами и сопоставив их содержимое с объективной реальностью и современными открытиями о свойствах человеческого мышления, я со всей честностью могу сказать следующее: «Учение Маркса благородно, потому что оно ставит целью сокращение общественных страданий».

Краткое содержание:

Левое политическое движение имеет множество недостатков и ошибок, которые не позволят ему реализовать объявленный им конечный проект здорового общества. К внешним порокам левого движения относятся невысокий средний уровень интеллектуальной подготовки адептов, замкнутость их лидеров, которые сторонятся здоровых дискуссий, весьма сильный догматизм, не позволяющий им активно развивать исходное учение, и раздробленность движения, невозможность лидеров разных течений договориться друг с другом. Кроме того, теория, на которую опирается левое движение, содержит как минимум четыре фундаментальные ошибки: вера, что пролетариат действует в интересах большинства, вера в существование мелкобуржуазного мышления, вера в то, что лозунг «каждому — по потребностям!» олицетворяет общество без социальных противоречий, и вера, что диктатура пролетариата естественным образом перейдёт во всеобщее согласие.

Сколько люди осознают себя, столько они стремятся к благополучию и счастью. В течение тысяч лет различные религиозные и философские учения обещали привести их к этому, и почти всегда указанный путь оказывался ложным. В течение истории лишь редким малым общинам удавалось достичь стабильных гармоничных отношений внутри себя, но и они не развивались достаточно, чтобы привести к появлению разумного общества без страданий.

Учение, изложенное в данной книге, не является констатацией научных фактов, доказанных совершенным способом, и должно пройти большое время, чтобы окончательно судить о его эффективности. И всё же есть веские основания полагать, что в нём наконец раскрыт секрет всеобщего вечного счастья — не потому лишь, что оно основано на более свежих научных открытиях, чем прежние философские учения, а потому что благодаря современным техническим возможностям учёные смогли исследовать живые организмы вплоть до самых мельчайших их частей. Это позволило выстроить общественную теорию с опорой на знание, которое берёт своё начало от самых истоков жизни. И хотя способ происхождения столь необычной для Вселенной формы организации материи и возможную причину её существования всё ещё не удалось разгадать, тем не менее, человечество смогло в достаточной степени познать свойства живой материи и предсказать её реакции на различные условия среды. Теория, которая связывает поведение людей и животных с устройством их генетического материала и названа научным материализмом, предварительно обладает высокой прогностической силой и определённо заслуживает внимания исследователей.

Я и мои ближайшие ученики и товарищи, вооружившись этой теорией, уже образовали малое разумное общество согласия, которое активно прогрессирует, набирая потенциал. Насколько я могу судить, каждый из нас испытывает воодушевление и глубокое моральное удовлетворение. Товарищи утверждают, что не нуждаются в роскоши и отдыхе на морях, а деньги зарабатывают ради скорейшего перевода общества в развитое состояние. Мне остаётся лишь надеяться, что наш высокопродуктивный коллектив сможет показать на длинной дистанции столь же высокую скорость развития, как это происходит сейчас, и послужить примером для других подобных обществ.

Те, кто также захотят встать на путь саморазвития и посвятить свою жизнь познанию бытия и общественному благу, должны знать, что это невозможно эффективно осуществить без умения грамотно мыслить и без знаний устройства человеческих эмоций и чувств. Первое необходимо, чтобы вы могли постоянно приносить пользу коллективу и всему обществу, а второе — чтобы вы умели гармонично выстраивать отношения в коллективе, вызывая у ближних радость и спонтанное стремление к кооперации. Следовательно, вам стоит сделать своей привычкой снова и снова возвращаться ко второй части этой книги, пока вы не сможете образцово объяснять и применять всё написанное в ней, а также постоянно интересоваться психологией общения и устройством личности. Информация из внешних источников поможет вам лучше осмыслить приведённые здесь методы грамотного мышления, а знание об основной биологической задаче человека значительно упростит вам понимание человеческой психики, описываемой во внешних источниках. Развиваясь по этому пути, вы значительно повысите даже свою индивидуальную эффективность, но коллектив из людей, которые прошли этот путь, будет несравненно более силён.