Алексей Фалеев - Ошибки системы Малахова. Часть 2. Душа

«Мне вспоминаются околоплодные воды. Я чувствую поле матери, ее эмоции, в частности, раздражение , если она не поест соленых огурцов, — делится своими первыми впечатлениями Малахов. — Первый сознательный опыт употребления урины произошел в 4-е года: я выпил мочу бабушки, которую она собрала на анализ. Она была холодной со вкусом соли. Бабушка любила подсаливать пищу…» [1] . Этот отрывок приведен из книги Г.Малахова «Вода живая», изд. 1997 г., стр. 418. Дневники же автора в 2-х книгах называются «Жизнь, оздоровление, творчество», изд. С.-Петербург, 1997 г. . — Такие поступки и психика ребенка в целом уже должны были вызывать беспокойство и настороженность у взрослых; родовая негативная матрица подпитывается…

Перед читателем на страницах дневника оживают трогательные воспоминания Ганеши о своем детстве, юности, родителях. Здесь же автобиографические факты и некоторый авторский анализ формирования своего характера, жизненных интересов и последующего образа жизни.

Но вот перед читателем зримо встает и обозначается образ пятилетнего мальчика Гены. Он описался на улице и мокрый бредет домой. Заметьте, таковы одни из самых первых, ярких, свежих «духовных впечатлений» и переживаний автора! Этот образ описавшегося мальчика из детства уже не случай, а закономерность, усиление, акцентирование некой нездоровой тенденции в качестве сознания Малахова.

Представьте себе этого мальчика. Вот он мокрый вышагивает к даму. Гена из прошлого испытывает физиологический дискомфорт, холод, дрожь, обиду, вину, раздражение, страх перед возможным наказанием и одновременно странное сладострастное удовольствие от случившегося. Этакая смесь первых детских отрицательных эмоций, замешанная на аномальном патологичном наслаждении. Это уже самые первые элементы базовых духовных энергий будущего создателя своей духовно-оздоровительной системы. Вот он — источник!

Обратите внимание! Причина, корень, основа всех столь странных в последующем пристрастий, интересов, знаний и всей лечебной системы Ганеши в целом кроется — в некоторой психической патологии!

Эта патология — патология родового процесса (некоторых его этапов), которая выражается садомазохистскими импульсами сознания плода в сочетании с параллельным контактом с биологическими выделениями роженицы (скатологическая тенденция) — так называемая третья базовая родовая энергетическая матрица. В свою очередь, родовая патологическая программа спонтанно получает усиление детскими негативными переживаниями! Кроме того, психоаналитически в поведении и духовной практике Малахова прослеживается явная детская фиксированность на анальной стадии развития, на той стадии, при которой ребенка приучают обращать внимание на свой стул и потом отучают от горшка. Застывание сознания, активная погруженность, странный интерес и любопытство к сфере человеческих выделений уже во взрослом возрасте приобретает форму ничего другого, как атрофии, инфантилизма, отклонения от нормы, — недоразвитость! Вот подлинный источник энергий, которые получат в дальнейшем сваю самую мощную раскрутку!

Конгломерат, своеобразный магнитный центр, ядро самых первых отрицательных продемонических энергий образован. Данные аномальные энергии и предпочтения являются ключом ко всей личности Малахова. Позднее они же притянут к себе и выстроят вокруг себя в дальнейшем подобные интересы, влечения (еще более глубокие!), знания, установки и действия, которые будут лишь еще больше усиливать, цементировать базовую патологию. Зри в корень!

Немногим позже качество пока еще детского сознания не просто несколько раз повторится, усилится, но непомерно вырастет и однажды… выльется в громадные титанические масштабы на всю страну! Позже эти негативные энергии в виде сладострастного ненормального удовольствия-и гремучей смеси отрицательных состояний (обида, страх, вина, раздражение, возбуждение, нетерпение…) утончатся, разовьются и утвердятся в своем величии окончательно в виде ведущего направления собственного духовного развития — натирание тела и ежедневное потребление собственной мочи, именуемой — уринотерапия. Разовьются до такой неимоверной степени получат столь сильное мощное развитие, что будут с легкостью заражать других людей и наводить и развивать подобные опасные, саморазрушающие тенденции в других людях.

Спустя многие годы описанный маленький мальчик полностью победит, утвердится в личности Геннадия Малахова, возьмет окончательную власть над его сознанием, подчинит себе, будет диктовать свои условия и заставит его выполнять то, что хочет именно он. Этот мокрый мальчик — демоническая субличность Малахова — под благовидной практикой оздоровления вознесется на недосягаемый пьедестал и обратит сие «мокрое дело» в великое духовное достижение. Но это только многие годы спустя.

А пока: детство есть детство. И хотя негативное начало положено, это еще не окончательная данность, не фатальная обреченность на аномальное демоническое развитие. Юный и молодой Геннадий еще может повстречаться, столкнуться с божественным, чистым, светлым, прекрасным, трансформировать себя, духовно возгореть чистой любовью и открыть истину людям, но…

Все многолетнее исследование, самопознание и познание устройства человека, отраженное в дневниках Малахова, это беспрестанное, болезненно-щепетильное, скрупулезно-мелочное, шизоидное внимание к процессам, происходящим в биологии своего тела. Это навязчивое дрожание над каждым съеденным им кусочком пищи и тщательное последующее бдение за своим стулом и мочой. Это постоянный контроль и анализ рассматриваемых собственных выделений, от которых, несомненно, их владелец испытывает некое тонкое удовольствие и сладострастное наслаждение. Итог настороженных и опасливых наблюдений за своими биологическими выделениями описывается Ганешей подробно и тщательно в своем дневнике. Такая практическая «духовная» работа сопровождается активным чтением разнообразной литературы, духовной и медицинской. Попутно ставятся пробы и эксперименты над собой в области йоги и медитации. Но ведущим остается экспериментирование с различными продуктами питания и вновь тщательный туалетный контроль. Наконец, Малахов делает ряд находок и открытий. Подобное притягивается подобным. Описанный в детстве мальчик стучится внутри Ганеши и требует повторения забытых ощущений. Он требует контакта с мочой. И, о чудо, опору, базу, оправдание для такой работы с ней Малахов находит снова в некоторых древних индийских писаниях! (Кстати, в диалогах с демоническим Шивой-разрушителем). И если контакт с мочой не принят в современной йоге, а ее, возможно, употребляли (заметьте, весьма редко) когда-то некоторые индийцы древности, то почему бы не возродить старое? Что делать, — весь фокус, вся сосредоточенность, вся направленность сознания Геннадия сводится к одному — к подпитке уже существующих базовых духовных энергий. Конгломерат демонических энергий и настроений продолжает распространяться, произрастать, проникать в сознании Ганеши, отвоевывая себе все большее место в энергетической структуре.