Евгений Елизаров - Эволюционизм или креационизм

Если принимается схема развития, то время представляет собой структурно более сложное образование, чем то, которое может быть описано только с помощью одного измерения.

Вот, собственно, и все...

Эволюционизм или креационизм? - вынесли мы в заголовок этой работы.

Предметом нашего анализа являлись не столько факты (хотя и они рассматривались нами тоже), сколько та методология и те логические принципы, которые лежали и лежат в основе их истолкования. На основе этого анализа мы имели возможность увидеть, что, вероятно, главным обоснованием теории всеобщего развития являлось предельное упрощение постигаемой нами природы вещей. Накопление новых фактов, формирование новых подходов к их осмыслению, обращение к традициям развития общечеловеческой мысли показывали несостоятельность подобных обоснований.

В то же время, может быть, главным недостатком большинства креационистских концепций является то, что они существуют только как опровержение эволюционного механизма формообразований. В этом смысле вряд ли было бы большим преувеличением сказать, что многих ответвлений креационизма вообще не существовало, если бы не существовало теории эволюции. В этом их слабость.

Мы видели также, что слепое стремление во что бы то ни стало восторжествовать над противостоящим идейным лагерем могло вести только в тупик. Вместе с тем честное, то есть не обусловленное одной только принадлежностью к той или иной школе мысли, следование основным ее принципам обнаруживало, что одинаково благотворными для познания (скрытой ли природы вещей, тайного ли замысла нашего Создателя?) были обе идеи, и то, что решающих доводов в пользу какой-то одной из них пока нет.

Но наша работа вовсе не ставила своей целью вершение какого-то суда, вынесение окончательного вердикта в пользу чего-то одного. Абсолютно бесспорных данных, однозначно свидетельствующих в пользу той или иной концепции, наверное, вообще не существует. Поэтому поставить окончательную точку в вопросе, который вот уже не одно тысячелетие волнует человека, наверное, невозможно. Вывод каждый для себя должен делать самостоятельно, и все сказанное здесь - это только информация к размышлению. Но вместе с тем и прямое побуждение к нему, ибо - естественным ли ходом событий, Господом ли нашим - человеку дан разум, и, как кажется, вовсе не для того, чтобы о нем забывалось всякий раз, когда мы начинаем задумываться о самых фундаментальных началах бытия...

Елизаров Евгений Дмитриевич

195030, С.-Петербург, Отечественная 2/11, кв. 68.

Тел: сл. (812) 5348854, дом. (812) 5262128

ЛИТЕРАТУРА

Боген Г. Современная биология. М.: "Мир", 1970, с. 401-404.

Борн М. Эйнштейновская теория относительности. М.: "Мир", 1964.

Брусин Л.Д., Брусин С.Д. Иллюзия Эйнштейна и реальность Ньютона. М.: 1993.

Вайнберг С. Первые три минуты. М.: Энергоиздат, 1981.

Вилли К., Детье В. Биология. М.: "Мир", 1974, с. 153.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих Наука логики. Тт. 1-3, М., АН СССР, 1970-1972.

Головин С.Л. Всемирный потоп. Миф, легенда или реальность? Москва, 2000.

Головин С.Л. Эволюция мифа, Москва, 1999.

Дарвин Чарльз Роберт. Происхождение видов, М.: 19

Елинек Е. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982.

Ефремов Ю.Н. В глубины Вселенной. М.: "Наука", 1977.

Зельдович Я.Б. Почему расширяется Вселенная? В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: "Наука", 1986.

Зельдович Я.Б. Современная космология. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: "Наука", 1986.

История философии. Институт философии АН СССР, Политиздат при ЦК ВКП(б), т.1. 1940,

Кант Иммануил Критика чистого разума. Сочинения в 6 томах, М.: АН СССР, т. 3, 1964

Кант Иммануил Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть как наука. Сочинения в 6 томах, М.: АН СССР, т. 4, 1964.

Клайн Моррис Математика. Поиск истины. М.: "Мир", 1988.

Клайн Моррис Математика. Утрата определенности, М.: "Мир", 1984.

Крейг Уильям Самое начало (Происхождение Вселенной и существование Бога). Чикаго, 1992.

Ламарк Жан Батист Философия зоологии. В кн.: Избранные произведения, т. 1 Москва, АН СССР, 1955.

Ламетри Жюльен Офре Сочинения, М.: АН СССР, "Мысль", 1976.

Леви-Стросс Клод Неприрученное мышление. В кн. Клод Леви-Стросс Первобытное мышление. М.: 1999.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм, Сочинения, 2 изд. т. XIII.

Ленин В.И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения. Сочинения, 2 изд. Т. IV, с. 359-508.

Либшер Д.-Э., Новиков И.Д. Река времени. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: "Наука", 1986.

Липсон Г. Великие эксперименты в физике. М.: "Мир", 1972.

Маркс Карл. Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23.

Моррис Генри Библейские основания современной науки. С.-Петербург, 1995.

Ньютон И. Математические начала натуральной философии. Москва-Ленинград, 1936.

Опарин А.И. Возникновение жизни на Земле. М.: АН СССР, 1957.

Седов Е., Кузнецов. Д. В начале было слово... СПб, 1994.

Седов Е.А. Эволюция и информация. М.: Наука, 1976.

Силк Дж. Большой взрыв. М.: Мир, 1982.

Содди Ф. История атомной энергии. Москва, 1979.

Стотт Филип Жизненно важные вопросы .СПб, 1996.

Тейяр де Шарден Феномен человека. М.: Наука, 1987.

Утияма Рёю К чему пришла физика. От теории относительности к теории калибровочных полей. М.: Знание, 1986.

Физика космоса. М. Советская энциклопедия, 1985.

Хобринк Бен Христианский взгляд на происхождения жизни. Киев, 1994.

Хокинг С. Край Вселенной. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: "Наука", 1986.

Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. Изд. 3, М.: "Наука", 1973.

Шмальгаузен И.И. Проблемы дарвинизма. 2 изд. Ленинград, "Наука", 1969.

Шпенглер Освальд, Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории, т. 1, М.: 1993.

Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид История происхождения и развития жизни. Изд. КАЙРОС, 1997.

1 Цит. По История философии. Институт философии АН СССР, Политиздат при ЦК ВКП(б), 1940, т.1, с. 85.

2 Там же.

3 Ламарк Жан Батист. Философия зоологии. В кн.: Избранные произведения, т. 1 Москва, АН СССР, 1955.

4 Дарвин Чарльз Роберт. Происхождение видов

5 Сегодня принято считать "началом мира" так называемый "большой взрыв", который произошел где-то около 15 миллиардов лет тому назад. Мы ставим выражение "начало мира" в кавычки потому, что на самом деле это условность, и в действительности никто не знает, что было до взрыва. Между тем еще Гераклит говорил о возгорающем и потухающем космосе. Подобные взгляды прослеживаются и в философских учениях древнего Востока.

6 См. Эразм Роттердамский Диатриба, или Рассуждения о свободе воли. Мартин Лютер О рабстве воли. В кн. Эразм Роттердамский Философские произведения. М.: Наука, 1987.

7 Впервые гипотеза о происхождении жизни на Земле была опубликована А.И.Опариным в 1924 году. Подробное изложение гипотезы дается им в 1936, 1937 и последующих годах. (См. Опарин А.И. Возникновение жизни на Земле. М.: АН СССР, 1957.) Несколько позже, в 1929 г. к тем же представлениям о происхождении жизни пришел английский биолог Дж. Холдейн.