Анатолий Гармаев - Нравственная психология и педагогика

Например, человек увлекается идей вегетарианства. Гордость обладает настолько могучими силами, что даже чревоугодие подчиняется ей. Человек может воздерживаться от различных видов пищи, голодать, он даже может отключить всю свою физиологию, не чувствовать боли, и многое другое. Но в этом служении идее ничего другого не будет, кроме удовлетворения Эго-влечения гордости. Увы, чаще всего человек этого может просто не сознавать. Остальные Эго-влечения будут подчинены этой идее, и человек найдет в себе силы, чтобы исполнить все удивительным образом.

Умственная способность, Эмоциональность, Гордость -- это Триада Эго. Чем больше и разнообразнее ум встречается с внешним миром, тем больше он, благодаря любознательности, устремляется в него.

Гордость формирует цель в интеллекте человека. Воображение и мечтательность все больше привязывают человека к цели. Первый этап такого движения -- созерцание идеи умом, второй этап -- эмоциональное ее проживание, третий -- реализация идеи в поступок. Это -- ложное действие от придуманного.

Ввиду утраты заботы о Совести в последних поколениях, мы расплачиваемся за это как в общественном плане, так и в личном. Замужество, женитьба -- все оказывается только надуманным, а настоящей семьи нет. Вместо настоящих отношений- Психопатический Круг. В нем, при скрытой психопатии, супруг всегда подыгрывает и тем больше, чем эмоционально тоньше супруга. Чем утонченней люди -- тем больше обмана. Гордость, блудное влечение (сексуальность) создают разные виды супружеских игр, которые всерьез разыгрываются в семьях до их распада.

ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЭГО

Нравственное становление человека - это и есть обретение в себе звучания Совести. Это очень трудоемкое действие, нередко почти невозможное для человека, потому что оно происходит на грани всех его внутренних сил, на грани напряжения всей внутренней воли. И, тем не менее, это достижимо, если человек действительно хочет обратиться к поступкам Совести. Но на этом пути он встречается с жесткими механизмами Эго. Эго-защитные механизмы настолько суровы, что практически лишь на первом этапе они допускают возможность человеку встретиться со знаниями о том, что Совестливый уровень -- более богатый, многогранный, беспредельный в своем выходе в Запредельное и что именно в этой глубине Совести сокровенно скрыто участие Бога в человеке.

Защитный механизм Эго, допустив человека к знанию о том, что есть большая, чем наличная глубина, дальше, с момента, когда человек начинает работать над ликвидацией в себе защитного механизма Эго, вступает в активное сопротивление. Выражается это очень по-разному. Человек до некоторого времени слушает информацию о том, как он устроен, но по мере того, как эта информация все более и более касается устройства Эго Триады, начинается внутреннее беспокойство, отторжение этого знания, подсознательное нежелание его понимать или же просто явное непонимание, а возможно и предположение, что он "круто обманут". С ним начинают говорить о чем-то, чего он не хочет, ему начинают предлагать что-то, чего он не собирается реализовывать.

Крайние формы выражения этой защиты -- интенсивная агрессия против тех знаний, которые говорят о Совестливых поступках. Форм защиты много, самых разных, начиная от эмоционального отторжения, включая жесткие установочные соображения, теории, философские суждения и заканчивая самыми тривиальными ярлыками, которые человек, как правило, наклеивает на все то, что ему не нравится.

Каждый человек рождается с пятью уровнями и Волей, совершенно свободной в выборе. По мере того, как ребенок обретает взрослый опыт, он запечатлевает от родителей их душевные состояния, что происходит фундаментально до пяти-семи лет. Совестливая Триада слабеет, а Триада Эго набирает свою силу. В конечном итоге энергетическое обеспечение к подростковому возрасту Эго Триады настолько велико, что подростки почти не слышат в себе зова Совести. А в дальнейшем, во взрослой жизни, человеку все-таки предстоит встретиться с Совестливым ядром в себе, так заложено в его природе. Как он будет развиваться, зависит от его собственной Воли, от того, что он выберет.

ТРИ ЗАКОНА ЭГО-ВЛЕЧЕНИЙ

I ЗАКОН ЭГО-ВЛЕчЕНИЙ -- СТРЕМЛЕНИЕ К ОБЛАДАНИЮ СВОИМ ОБЪЕКТОМ В ОДИНОчЕСТВЕ

У влечения гордости это стремление проявляется в желании состояться над всеми остальными (глава семьи, руководитель коллектива и т.п.). Экстравыраженная форма -- стать правителем всего мира, стать единственным решителем людских судеб, стать в центре власти во всех слоях общества, а также в самонадеянности, самомнении, потребности самоутверждения, в самолюбии.

У тщеславия -- желание положительного мнения других только о себе. Хвастовство, витиеватая речь, многословие и через это удержание внимания на себе.

У влечения к пище -- чем вкуснее, тем желательнее съесть в одиночестве.

Влечение сексуальное ведет к желанию абсолютного владения партнером, выражающееся в своей крайней форме -- ревности.

Влечение к вещам и деньгам -- к накопительству вещей, денег, владению ими в одиночестве. Накопители иногда оправдывают себя тем, что после смерти они все отдадут детям (в советское время -- государству).

Влечение к печали -- к полноте переживания одиночества.

Влечение гнева -- к агрессивному доминированию над другими.

Влечение к праздности при склонности унывать -- в стремлении к мрачной беззаботности или абсолютному безделию. То же влечение при склонности к веселости -- к пляске, пению, САМОсовершествованию в одиночестве при наплевательстве на окружающих, на их нужды.

II ЗАКОН -- ВЗАИМОПОДДЕРЖКИ ЭГО-ВЛЕчЕНЙЙ

Каждое из восьми Эго-влечений поддерживается всеми остальными. Например, наелся -- возникает сексуальность, затем -- праздность -- уныние -- гнев -- ярость. Такой множественный переход от одного Эго-влечения к другому, от другого -- к третьему ощущается человеком как полнота жизни: "Я живу!".

Праздность интенсивно поддерживает всю полноту многих Эго-влечений. Поездка на пикник: праздность, обжорство, балагурство, желание побалдеть, сексуальное влечение, влечение к печали (удаление в лес в одиночку). Затем опять сбор вместе, опять: пища, вино, музыка и возвращение домой с чувством полно прожитого дня.

В ссорах различные Эго-влечения открывают двери и врываются в душу до тех пор, пока не будет достигнута ими полнота удовлетворения. Ссора прекращается, когда кажется, что все высказали друг другу, все прожили, все простили. На деле же всего-навсего израсходовали все жизненные силы... нередко до очередной ссоры.

III ЗАКОН -- ВРЕМЕННОЙ НАСЫЩАЕМОСТИ ЭГО-ВЛЕчЕНЙЙ

Как бы ни насытилось Эго-влечение, оно через какое-то время вновь оказывается голодным. И только к старости часть влечений обычно угасает. Эго-влечение обычно насыщается грехами и под их спудом затихает. Другие при этом могут остаться ярко выраженными до самой старости.