Стефен Волински - Дао хаоса

Ида Рольф умерла в 1979 году. Она основала Институт рольфинга, предназначенный для развития ее дела и подготовки «сертифицированных специалистов по рольфингу». Методики в основном оставались неизменными, но область приложения значительно расширилась. Основным желанием Иды Рольф было влияние на «современных* медиков; для этого она проводила обучающие семинары для физиотерапевтов, хиропрактиков и другие мануальных терапевтов. Эти семинары обрели широкую известность; менее известно то, что рольфинг представляет собой школу, изучающую саму суть и природу человеческого тела.

В процессе нашего роста и взросления мы могли видеть, как, благодаря наиболее прогрессивным ученым, менялось отношение к физической реальности и телу. Достаточно сравнить теорию относительности Эйнштейна с ньютоновской механикой или вспомнить, какое влияние оказали на наше отношение к телу учения Индии и Китая в виде ведийской и даосской медицины. Известный физик Джон А. Уилер писал в своей книге «Время, пространство и гравитация», что теория относительности Эйнштейна доказывает, что масса и гравитация — одно и то же. Любая масса (тело) обладает собственной силой притяжения, и все физические тела притягивают друг друга. Не существует гравитационного поля — лишь взаимное притяжение.

В отличие от Декарта мы можем заявить: нет, тело не просто «чувствующая машина»! Тело является основой и средоточием бытия; тело — инструмент, посредством которого мы воспринимаем огромный поток информации. За много лет работы с пациентами мы убедились, что форма является выражением сущности и не существует никакого единого этапона, применимого к любому телу. Не существует также единого средства, пригодного для всех, — лишь готовность следовать путем развития и совершенствования.

Мы узнали, что иногда стремление к идеальной форме уводит людей прочь от их реальных задач, которые им необходимо решить, прежде чем достичь совершенства, и что в некоторых ситуациях стремление к совершенству может привести лишь к хаосу и разрушению. Можно сказать, что мы стали более гибко и осознанно применять идеи и методы Иды Рольф и более терпеливо ожидать результатов.

Наши обучающие методы такте стали более гибкими и очень сильно изменились по сравнению с директивным и силовым методом, первоначально присущим рольфингу. Мы разработали множество более тонких методов, использующих внутренние ритмы тела, коррекцию уровней нагрузки и разгрузки на отдельные участки тел. Мы заботимся о том, чтобы тело не подвергалось излишней нагрузке только ради того, чтобы достигнуть результата как можно быстрее. На теле остается отпечаток множества травм: не только напряжение и зажимы, но также вялость и диссоциация. Эти особенности следует постепенно исправлять и помогать их интеграции в нервную систему посредством мягких «скользящих» прикосновений, а не резких толчков. По мере того как осознанность и гармония становятся всё более привычными состояниями, энергия начинает протекать всё более свободно и естественно, и восстанавливаются подавленные чувства и состояния. К тому же результату стремится гештальттерапия.

Наша обучающая программа помогает рольферам изучить как физические структуры, так и значение нервной системы в поддержании формы и деятельности тела. Техники бывают самыми разнообразными: от директивных и жестких до тонких и почти неуловимых. Наша работа помогает клиентам глубоко ощутить внутренние состояния и ритмы, что помогает им не только исправить осанку и движения, но и наладить гармоничные отношения между телом и миром.

Мы ни в коем случае не довольствуемся жесткими и застывшими догмами. Мы продолжаем визионерские исследования Иды Рольф. Мы следуем по ее пути, когда он ведет нас к новым открытиям. Когда мы предлагаем пациенту изменить его осанку и двигательные паттерны, зто является предложением взглянуть на себя по-другому. В этом и заключается наш основной вопрос: каким образом взглянуть на себя и свои переживания по-другому, не так, как раньше? Что происходит в результате этого трансформирующего усилия? Какие упражнения для тела больше всего этому способствуют?

С этой точки зрения рольфинг можно считать ускоренным курсом йоги, при котором рольфер помогает клиентам освободить тело от части груза личной истории и начать процесс интеграции тела, разума и духа здесь и сейчас. Эта интеграция — главная и высочайшая цель.

Мы не обещаем клиенту, что поможем ему обрести цель и смысл жизни; мы считаем, что терапевт не вправе давать подобных обещаний. Вместо этого мы просто служим ему в качестве проводника на определенном участке его пути; на этом участке ему нужно поработать о теми шаблонами его тела, которые ограничивает его свободу и способность быть здесь и сейчас. Когда тело становится более интегрирован ным, поток ощущений и чувств возрастает, осознанность пробуждается и человек буквально «попадает» внутрь своего тела, обретая способность обращаться с ним и с окружающим миром более добрым и творческим способом.

Волински С. Квантовое сознание: руководство по квантовой психологии. M., Старклайт, 2007.

См.: Волински С. От транса к просветлению: Психотехники депрограммирования сознания. М… ИВЦ Маркетинг., 2002.

Bohm D., Peat F. О. Science, Order and Creativity. New York, Bantam Books, 1987, p. 183.

Peat F. D. Einstein's Moon: Belts Theorem and the Curious Quest for Quantum Reality. Chicago, Contemporary Books, 1990.

peatF.D. The Philosopher's Stone: Chaos. Synchronicity. and the Hidden Order of the World. New York, Bantam Books, 1991.

Ibid., p. 199.

Это обсуждается в книге: Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг. М… Старклайт, 2004.

Райх В. Функция оргазма. Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии. СПб., Университетская книга, М., ACT, 1997.

Erickson М. И., Rossi Е. L, & Ryan М. О. (Eds.). The Lectures, Seminars, and Workshops of Milton H. Erickson. Vol. II. Life Reframing in Hypnosis. New York, Irvington, 1985.

См. волински С Квантовое сознание, глава 3, упражнение 1.

Квант (от quanta) означает «сгусток энергии».

См. Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка, глава 4.

GleickJ. Chaos: Making a New Science. New York, Penguin Books, 1988. p. 115.

Dervish Н. В. М. Journey with a Sufi Master. London. Octagon Press. 1982.

Ibid., pp. 12–13.

Peat F. О. The Philosophers Stone, pp. 181–182.

Bennett J. G. How We Do Things. West Virginia. Charles Town, Claymont Communications, 1974, p. 14.

GleickJ. Chaos: Making a New Science. New York, Penguin Books. 1987, pp. 49–50.

GleickJ. Chaos: Making a New Science, p. 48.

Peat F. D. The Philosopher's Stone, p. 185.