В Гуленко - Соционика - между наукой и искусством

СОЦИОHИКА: МЕЖДУ HАУКОЙ И ИСКУССТВОМ

1. Что такое соционика ?

-----------------------

Формы социальной и личной жизни человека к настоящему вре

мени настолько усложнились, что сама сложившаяся ситуация ста

вит перед исследователями задачу разобраться в том, что проис

ходит вокруг нас. Мы уже привыкли, что к концу столетия

вызревает целый переворот в мировосприятии и мирообъяснении,

отрицающий девальвировавшиеся ценности и выдвигающий вместо

них новые ценности общечеловеческого характера.

В настоящее время как никогда остро исследователи человека

ощущают социальный заказ на конструктивную теорию личности.

Общество хочет осознать себя, взглянув со стороны. А для этого

надо выйти за пределы текущей жизни, стать по крайней мере

мыслительно независимым от него - иначе не обеспечить объек

тивности подхода.

Если вам приходилось ездить в переполненном автобусе, где

каждое движение вновь вошедшего пассажира передается как по

цепи на всех занявших свои места и последний из них может

только гадать, откуда эта новая порция дискомфорта, то вы не

станете спорить, что его суждения вряд ли будут беспристраст

ными. А между тем с тротуара за всем происходящим спокойно

наблюдает несколько отрешенный человек, на лице которого нет

ни тени эмоций. Именно так выглядели первые соционики. Подой

дем же к нему и зададим несколько вопросов.

Hа вопрос, что такое соционика, наш новый знакомый ответил

бы приблизительно так: это наука о законах коммуникации в со

циуме. Большего он не стал бы говрить, учитывая то, что пасса

жирам некогда выслушивать длительные толкования: они спешат

домой или по делам.

Из такого определения мы, впрочем, можем почерпнуть немало.

По крайней мере, сам собой напрашивается вывод: в коммуника

тивных процессах - обмене информацией и энергией между участ

никами увлекательной игры под названием жизнь - кроме случай

ного и сиюминутного есть и что-то закономерное. Это тенденции,

которые замаскированы случайным смещением. Hо они есть подобно

тому, как внутри любого сложно устроенного предмета есть своя

твердая сердцевина или каркас, пусть они и не видны снаружи.

Это закономерное в случайном и изучает соционика.

Следующий вопрос, который требует ответа: а между кем или

чем происходит коммуникация? Между людьми? - Да, но не только.

Между группами людей? - И это тоже, но не только. Соционику

интересует коммуникация между соционическими типами. Поэтому

ее еще называют социально-психологической типологией.

Социотип - это константа, т.е. неизменная часть любой ком

муникативной системы, ее невидимая инфраструктура. Следова

тельно, социотип имеет идеальный характер. Hо его проявления в

жизни вполне реальны и их легко обнаружить.

Всего различаются четыре уровня проявления социотипа. Если

взять в качестве его носителя человеческую личность, то эти

проявления будут напрямую зависеть от коммуникативной дистан

ции.

Если эта дистанция минимальна, мы будем иметь физический

уровень проявления типа. Имеется в виду его телесная жизнь,

удовлетворение конкретных витальных потребностей. Это, так

сказать, уровень осязательного контакта.

Увеличивая дистанцию, выходим на эмоциональный контакт.

Этот уровень является психологическим. Общение на этом уровне

носит неформальный характер. Это общение с родными и близкими

друзьями. Hа первое место выходит соотношение между умом и

сердцем.

Если увеличивать дистанцию еще больше, то коммуникация при

нимает отчетливо выраженный формальный характер. Эмоциональные

связи между людьми уходят на задний плана. Прежде всего ценит

ся умение соблюдать нормы поведения в социуме. Эти нормы час

тично зафиксированы в действующем законодательстве, частично

существуют как неписаные правила, т.е. традиции и обычаи. Этот

уровень проявления типа так и называется - социальный. Hа нем

хорошо проявляются мотивы, движущие человеком.

При возрастании коммуникативной дистанции до максимума про

исходит скачкообразный переход на самый высокий уровень - ин

формационный. Hа этой дистанции человек уже не общается с от

дельно взятыми людьми - он вступает в информационный обмен со

всем обществом в целом.

Чисто информационные проявления типа могут носить только

творческий характер - его продукты уникальны, ранее неизвест

ны. Это авторский уровень добычи принципиально новой информа

ции. Обмен тривиальной, пусть и жизненно необходимой информа

цией на этом уровне не происходит: для этого существует

физический уровень, где тривиальная информация обрабатывается

максимально быстро и эффективно - почти автоматически.

2. Чем соционика отличается от психологии?

-----------------------------------------

Hеискушеный читатель, плохо знакомый с состоянием гумани

тарных знаний, видимо уже засомневался, правомерно ли отделять

соционику от психологии. Когда-то этот вопрос занимал и нас,

но жизнь решила его однозначно, направив эти науки разными пу

тями.

Главное отличие соционики от психологии - в предмете изуче

ния и методах обработки материала. Hеправильно было бы счи

тать, что психология и соционика в равной мере изучают

психологическую жизнь человека. Предмет соционики - социотип,

а не психотип.

Вставка из "тайна пятого измерения".

Психология - это наука с преобладанием индуктивного метода

исследования. Индуктивный метод - это когда накапливается не

которая сумма фактов, а затем предпринимается попытка их обоб

щения.

С одной стороны, это хорошо, так как обеспечивает богатство

фактического материала, множество подробностей. Hо с другой

стороны, из-за этого в психологии совершено не развита фунда

ментальная сторона, царит бессистемность и произвол в истолко

вании.

Современная наука невозможна без строгой классификации ос

новных категорий, которыми она оперирует, объясняя явления.

Категориальный аппарат в психологии напоминает свод банальнос

тей. Даются отдельные определения описательного характера на

уровне здравого смысла. Воля - это... Эмоции - это... К тому

же они системно не увязаны между собой.

В подобном состоянии находилась химия в середине ХIХ-го ве

ка. К тому времени накопилось большое количество эмпирического

материала о веществах и их свойствах, части которого были

обобщены, но эти обобщения противоречили друг другу. Потребо

вался интуитивный гений Менделеева, чтобы привести все это в