Эдвин Шнейдман - Душа самоубийцы

Каждое без исключения самоубийство представляет собой действие, совершенное по приказу «диктатора» или «императора» в душе человека. Но в каждом подобном случае человек следует дурному совету, идущему от определенной части нашей души, своего рода внутреннего совета экспертов, которые могут в какой-то момент запаниковать и оказаться неспособными служить долговременным интересам человека. В тот самый момент наступает время обратиться к инстанциям, находящимися за пределами нашей царственной головы, за более продуманным и компетентным советом и послушать другие голоса, которые, поддерживая наше уникальное социальное Я, выступят на стороне жизни и, используя японскую метафору, настоятельно порекомендуют вам отдать предпочтение хризантеме, а не мечу.

Все сказанное здесь находится в согласии с моими глубинными убеждениями, которых я придерживался многие годы. Для меня несомненно, что самоубийство включает как душевное смятение, так и идею смерти как единственной формы избавления. Но в то же время здравый смысл противостоит совершению необратимого акта самоубийства в период преходящего душевного смятения. Суицид не является тем действием, которому следует отдавать предпочтение, если вы в смятении, а ваше мышление оказывается суженным. Бытует лаконичный афоризм, своего рода правило, запечатлевшее эту жизнеутверждающую истину: Никогда не убивайте себя в тот момент, когда вам этого очень хочется. Если это необходимо, можете размышлять о самоубийстве сколько душе угодно и позвольте мыслям о нем, о его возможности, пронести вас сквозь темную ночь. И так ночь за ночью, день за днем, — пока мысли о саморазрушении будут течь своим чередом, у вас сформируется новое отношение к фрустрированным потребностям, прояснится сознание, и вы, наконец, сможете принять реальные обстоятельства своей жизни, какими бы тяжелыми они ни были.

Издания, посвященные психологическим проблемам, условно можно разделить на три жанра: научные труды, представляющие собой результаты экспериментальных или теоретических исследований, практические руководства и автобиографические эссе. В последних сквозь призму жизненного опыта автора излагаются его оригинальные взгляды на профессию и психическую жизнь человека. В работах, относящихся к первым двум жанрам, авторы, как правило, стараются не говорить о личностном, субъективном компоненте опыта.

Книги, относящиеся к третьему жанру, напротив, заявляют субъективность одним из основных принципов получения знаний и изложения материала. Авторы в этом случае проводят ретроспективный анализ своей жизни и деятельности, иллюстрируя фактами собственной биографии и сокровенными переживаниями основные положения своих теорий. Мне кажется, что именно такие книги позволяют сохранять психологические традиции, давая возможность тысячам новых профессионалов «сверять» свою жизнь и деятельность с жизнью людей, внесших значительный вклад в психологию. В качестве примера можно привести такие книги, как «Самопознание» Н. Бердяева и «Воспоминания, сновидения, размышления» К. Г. Юнга. Предлагаемая книга (пожалуй, это первое серьезное издание на русском языке, посвященное проблемам самоубийства), включает в себя две части.

Первая часть «Жизнь в смерти. Записки увлеченного суицидолога» содержит авторский анализ собственной судьбы, где жизненные коллизии тесно переплетаются с этапами профессиональной карьеры. Откровенность автора вызывает восхищение, а сам материал книги является чрезвычайно интересным и полезным.

Благодаря Э. Шнейдману читатель имеет возможность соприкоснуться с жизнью и деятельностью Генри Мюррея, который известен в нашей стране как исследователь проблем мотивации и разработчик «Тематического апперцептивного теста (ТАТ)».

Вторая часть книги обобщает результаты многолетних исследований и размышлений автора, посвященных проблемам самоубийства. Здесь последовательно рассматриваются различные возможные причины суицидов, как внешние, так и внутренние.

В главе «Психология самоубийства» анализируются психологические характеристики людей, склонных к самоубийству, и феномены суицидального поведения. Это позволяет наметить пути профилактики самоубийств, а также разрабатывать направления оказания помощи людям, находящимся в состоянии суицидальной готовности или совершившим попытку самоуничтожения.

В третьей главе описаны результаты анализа жизни самоубийц, сделанного по материалам лонгитюдного исследования одаренных детей. Данное исследование было начато Л. Терменом еще в 1921 году и продолжалось по крайней мере до 90-х годов (Шнейдман пишет, что работа с некоторыми из них ведется и сейчас, а его книга была издана в 1996 году).

Каждая глава проиллюстрирована подробным описанием клинического случая, а в приложениях содержатся «Опросник душевной боли» и избранный перечень психологических потребностей по Г. Мюррею. На мой взгляд, это книга, которую стоит прочитать.

Александр ШАДУРА

http://psy.1september.ru/2001/39/15_1.htm

1 Phi Beta Kappa key — Ключ «Бета Каппа»: маленький золотой знак отличия, отмечающий выдающиеся успехи в учебе у выпускников американских университетов. Кроме того, так именуется почетное национальное студенческое общество в США, куда принимаются только студенты с отличной академической успеваемостью. — Примеч. автора.

2 Милль Джон Стюарт (1806–1873) — английский философ, один из основателей позитивизма. Его бесспорной теоретической заслугой является разработка индуктивной логики, принципы или частные методы (приемы) которой Милль назвал «канонами». Один из них именуется методом единственного различия (если случай, при котором не происходит изучаемое явление, отличается от случая, где это явление налицо, только фактором отсутствия данного обстоятельства, то последнее и есть причина этого явления). — Примеч. редактора.

3 Батлер Сэмюэл (1835–1902) — английский писатель, сын священника. Окончив университет, принял духовный сан, но затем отказался от карьеры священника. Написанный в реалистической манере роман «Путь всякой плоти», опубликованный посмертно, посвящен наполненным драматизмом семейным отношениям. — Примеч. редактора.

4 Zeitgeist (нем.) — дух времени .

5 Рене Спшпц (Rene Spitz) изучал анаклитичсскую депрессию у детей раннего возраста, воспитывавшихся в сиротских приютах и лишенных материнского тепла и заботы. Его исследования привели к формированию понятия о детской депривации, ведущей к задержке психического развития и эмоциональному опустошению, известным под названием синдрома госпитализма; в данном контексте речь идет об опустошенном эмоционально человеке. — Примеч. автора.