Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

В литературе по душепопечению почти никогда не упоминают о деньгах. Священное Писание предупреждает, что «корень всех зол есть сребролюбие» [1768] 1 Тим. 6:10. , да и душепопечители нередко говорят, что злоупотребление и неумелое, бесхозяйственное отношение к деньгам лежат в основании всех видов человеческих проблем. Тем не менее все это редко обсуждается в профессиональных журналах, несмотря на то что внутренняя напряженность, семейные конфликты, вражда и раздоры между людьми, гнев, фрустрации, далеко идущие амбиции, тревоги, беспокойства, самоубийства и масса иных проблем иногда имеют самое прямое (или косвенное) отношение к погоне за деньгами.

Деньги сами по себе не составляют проблемы. Деньги необходимы, чтобы удовлетворять личные нужды. Проблемы возникают в связи с некоторыми особенностями наших установок в отношении денег и нашего неумения управлять ими мудро. Христианский душепопечитель часто сталкивается с этим в своей практике. Иногда денежные затруднения занимают первое место в перечне основных жизненных проблем наших подопечных; однако чаще денежные затруднения выступают в качестве составной части более обширных проблем, например, тревожности, супружеских конфликтов или неумения приспособиться к жизни после выхода на заслуженный отдых. Таким образом, проблема денежных затруднений нередко всплывает по ходу душепопечения.

Библия многое говорит о деньгах, собственности и финансовых отношениях. Все библейские заявления относительно денег можно суммировать в форме четырех основных принципов.

1. Деньги и собственность нуждаются в реалистическом отношении.В одной из своих притч Иисус говорит о богаче, который всю жизнь посвятил стяжанию богатства. Потом этот человек умирает, не приготовившись встретить Бога, вынужденный оставить свое богатейшее имение непонятно кому. Иисус называет этого человека безумным [1769] Лк. 12:16–21; см. также: Прит. 28:20. . Он собирал сокровища для себя, не богатея в отношениях с Богом.

Так было во времена Иисуса, то же происходит и в наше время. Ныне многие люди, как и прежде, одержимы накопительством, и всю жизнь гоняются за богатством. Вот какую историю рассказывают о неких весьма преуспевавших американских бизнесменах. Они встретились в 1921 г. В группу входили самый удачливый биржевик с Уолл–стрит, один член правительства и президенты Нью–Йоркской фондовой биржи, Банка международных сеттльментов, крупнейшей сталелитейной компании Соединенных Штатов Америки, крупнейшего коммунального предприятия и крупнейшей газовой компании. Несколько лет спустя все эти люди умирают. Трое из них кончают жизнь самоубийством, троих сажают в тюрьму, один сходит с ума и двое умирают банкротами. Всех губит Великая депрессия 1930–х. В то время, когда миллионам простых людей пришлось затянуть ремни потуже и продолжить существование, эти богачи погибли лишь потому, что ничего иного в жизни, кроме денег, у них не было. Когда деньги исчезли, исчез и смысл их жизни [1770] Cites in Malcolm MacGregor with Stanley Baldwin, Your Money Matters (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1978), 14, 15. . Еще печальнее, по всей видимости, другой пример. У всех на слуху имена некоторых современных проповедников и телеевангелистов, служение и личная жизнь которых постоянно омрачаются любостяжанием и стремлением к сладкой жизни [1771] Согласно мнению одного автора, «этот мир считает христиан или величайшими простофилями, или наихудшими мошенниками»; см.: John М. Montgomery, Money, Power, Greed— Has the Church Been Sold Out ?(Glendale, Calif.: Regal, 1987). .

Согласно Священному Писанию, деньги — это нечто временное, преходящее [1772] Пс. 48:11–13; Прит. 23:4,5; 27:24; 1 Тим. 6:7. . В конечном счете, не деньги удовлетворяют бессмертную душу и не богатство приносит счастье и стабильность [1773] Еккл. 5:9; Пс. 51:7–9. . Возможно, это одна из причин, почему Господь вменяет нам иметь нрав несребролюбивый и довольствоваться тем, что есть [1774] Евр. 13:5. . Когда богатство умножается, мы не должны прилагать к нему своих сердец [1775] Пс. 61:11. . Деньги сами по себе не осуждаются Священным Писанием; но ясно, что любостяжание и одержимость богатством греховны.

2. Деньги и собственность установлены Богом.Бог, дающий нам по нашим потребностям, ожидает, что мы доверим Ему свои денежные затруднения, и наставляет, что нам не стоит заботиться и тревожиться ни о чем, так как Он восполнит всякую нашу нужду [1776] Флп. 4:19; Мк. 6:7–11; Мф. 6:25–34. . Встречаются люди, которые проматывают деньги, неправильно употребляя их; бывают и другие, которые мешают свои реальные потребности с чем–то, без чего они вполне могут обойтись. В смысле основных потребностей (к примеру, пища и одежда), Бог дает нам все, и нередко в большом изобилии.

Но иногда Он желает обеспечивать только насущные потребности. В пику мнению многих верующих, нет никакого библейского основания у высказывания, что Бог постоянно вознаграждает преданное служение и щедрое подаяние богатством и изобилием [1777] Это Евангелие здоровья и богатства было подвергнуто критике: Bruce Barron, The Health and Wealth Gospel (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1986). Евр. 11:32–40 является одним из указаний на суверенность Бога в отношении верных. Одни из них находились под защитой и благословением Бога, когда жили на этой земле; о других этого не скажешь. Одни видели, каким удивительным образом творит Бог Свои дела; другие, одинаково преданные, не получали обещанного. . По причинам, известным только Ему, Он иногда допускает голод и денежные затруднения, в том числе и среди Своих верных последователей. Тем не менее Он дает нам все то, в чем мы действительно нуждаемся, хотя и не всегда дает то, чего хочется нам, или то, в чем мы, по нашему мнению, нуждаемся.

3. Деньги и собственность иногда наносят вред.Богатый молодой правитель, пришедший к Иисусу с богословским вопросом, отошел печальным, услышав повеление продать имение и раздать все нищим [1778] Мф. 19:16–24. . Очевидно, что любостяжание встало на пути его духовного роста. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» [1779] Мк. 8:36. В другом месте Иисус учит, что нельзя одновременно любить и деньги, и Бога. В конце концов всякий человек начинает любить одно и ненавидеть другое [1780] Мф. 6:24. .

Любовь к деньгам может помешать нашему общению с Христом, а также затормозить духовный рост. Богатство может заставить нас забыть о Боге, а любостяжание вынуждает иногда людей красть [1781] Втор. 8:11–14; Пс. 51:9; Прит. 30:7–10; см. также: Лк. 16:19 и далее; Иов. 31:24, 25,28. . Нигде об этом не сказано более ясно, чем в 1 Тим. 6:6–11, где опасности любостяжания противопоставляются благочестию и дается совет избегать желания обогащаться: