Юрий Серебрянский - Уличная драка и измененные состояния сознания

7. Не отгоняйте ее. Попросите у нее совета по поводу вашей жизни. На чем она советовала бы вам сосредоточиться? Как она советовала бы вам жить?

8. Ощутите пришедший к вам ответ.

9. Поблагодарите свою смерть и попрощайтесь с ней.

10. Ощутите свое физическое тело.

11. Встряхнитесь всем телом и не спеша откройте глаза.

Регулярное выполнение данного упражнения позволит вам получить самого мудрого советчика, какой только может быть. Ибо никто не знает жизнь лучше, чем смерть.

Обращайтесь к смерти за советом, когда вы на распутье, когда вы не знаете, как поступить, когда вы не знаете, что для вас важно и т. д. Когда вы чувствуете, что все очень-очень плохо, то просто осознайте свою смерть за своим левым плечом и ваша смерть просто скажет вам: "Не о чем беспокоиться, ведь я же еще не коснулась тебя. По сравнению со мной все остальное — ерунда. мелочи".

Попробуйте для интереса рассмотреть всю человеческую жизнь сквозь призму страха смерти. Все, что делают люди, — есть попытки достичь бессмертия в той или иной форме. Потребность самосохранения была, есть и будет фундаментальной потребностью человеческой жизни. В противном случае теряет смысл сама жизнь. Что значит жизнь, если меня нет?

Вот и пишут писатели книги, чтобы достичь бессмертия через свои произведения. Политики пытаются достичь бессмертия в памяти других людей. Родители пытаются достичь бессмертия через своих детей (именно по этому они «лепят» их по своему подобию). Человек сажает дерево, чтобы через него превзойти свою смерть, и т. д.

Попробуйте самостоятельно рассмотреть всю жизнь человечества, как череду попыток достичь бессмертия в той или иной форме.

Для нас же важно еще раз обратить ваше внимание на тот факт, насколько сильное влияние оказывает на нашу жизнь страх смерти. А, следовательно, если мы сможем его победить, то наша жизнь изменится кардинально и станет для нас намного более гармоничной и радостной.

Упражнение. Несущий ужас.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. На некоторое время сосредоточьтесь на своем дыхании.

5. Представьте образ смерти. Позвольте своему подсознанию детально проявить ваш личный образ смерти, скрывающийся в его недрах. Вы не столько воображаете, сколько позволяете проявиться тому, что уже есть.

6. Физически слейтесь с проявившимся детализированным образом. Пусть образ смерти и ваша плоть сольются.

7. Попробуйте удерживать данное состояние некоторое время.

8. Постепенно увеличивайте время вашего физического нахождения в данном образе.

9. Научитесь мгновенно и устойчиво вызывать данное состояние в любых условиях. Вы и смерть — одно.

Помните, что постоянно удерживать данное состояние не надо. Также важно понять, что это надо применять не для нападения, а для защиты. Мы должны нести в мир созидание и гармонию, а не являться безмозглыми разрушителями. Что же дает это упражнение? Дело в том, что когда вы качественно войдете в это состояние, то с вами не только никто не захочет драться, но и вряд ли найдет в себе силы остаться поблизости от Вас. Так как от вас будет исходить леденящий, загробный ужас, и поэтому одно только ваше присутствие в данном состоянии будет вызывать иррациональный, животный страх.

Очень важно осознать, что в любое состояние необходимо тренироваться не только входить, но и не менее качественно выходить из него. А иначе будут происходить весьма своеобразные вещи. Вы пришли домой, а ваша семья от страха не знает, куда спрятаться, и т. д.

Ну а самое главное состоит в том, что использовать данное состояние надо лишь для своей защиты, а отнюдь не для нападения на кого-либо. Ведь сжившись с данным образом, можно навсегда потерять остальные грани мира: созидание, миролюбие, любовь, смирение, душевную теплоту и т. д.

На этом мы заканчиваем данную тему. Надеемся, мы убедили вас в том, насколько важно работать над своей личностью и насколько необходимы результаты данной работы в реальной уличной драке.

Когда вас что-либо не устраивает, то есть только два пути к изменению данной ситуации. Первый путь — это воздействие на внешнюю ситуацию (магия). Второй путь — это воздействие на себя самого. Измени себя, и мир изменится (духовный путь).

Гораздо правильнее осознать тот факт, что любая внешняя ситуация — всегда отражает наше внутреннее состояние. Поэтому если вы хотите жить в мире и гармонии, необходимо сотворить их внутри себя самого.

Как стать таким, каким хочется быть? Как сделать свою жизнь такой, какой хочется, чтобы она была? Как научиться творить самого себя и внешние ситуации? Возможно ли это вообще?

Возможно! Мало того, это является нашей прямой обязанностью!

Когда из ничего вдруг появляется ребенок, то мы без тени сомнения считаем: "Его сотворили мы!" Но так ли это? Мужчина с женщиной занимаются сексом, а в результате этого рождается маленькое физическое тело, которое затем начинает расти и развиваться. Как из соединения мужской половой жидкости и женской яйцеклетки получается что-то совсем другое (мышцы, ткани, кровь, глаза… и т. д.)? Разве это делаем мы? Разве это мы заставляем свое тело сначала развиваться и крепнуть, а затем угасать и превращаться в прах? Мы ли рождаем свои так называемые мысли, чувства, ощущения и т. д.? А может ли вообще человек сотворить что-либо?

Однажды некий опытный и глубоко уважаемый коллегами психоаналитик провел следующий эксперимент.

Загипнотизировав своего пациента, он внушил ему, что после своего пробуждения пациент должен делать три шага на месте, всякий раз, когда врач щелкнет пальцами. Выведя пациента из транса и немного поговорив с ним, в том момент, когда он выходил из комнаты, врач неожиданно щелкнул пальцами. Пациент немедленно прореагировал и зашагал на месте в полном соответствии с внушением.

— Скажите, почему вы шагали на месте? — спросил психоаналитик. Лицо пациента покрылось густым румянцем.

— Что-то попало в ботинок, — сказал он.

Вдруг психоаналитика пронзила мысль: "А может, вся наша психическая жизнь напоминает этот случай? Что если любое сделанное нами движение, любая мысль, любое сказанное слово похожи на этот случай?"

Ведь опытный врач сразу заметил, что когда он спросил пациента, почему тот шагал на месте, то на какую-то долю секунды пациент понял, что совсем ничего не сделал. В тот момент он понял, что фактически его нога сама по себе несколько раз шагнула на месте, и, спросив пациента, почему он шагал подобным образом, врач в действительности внушил его уму, что это сделал он.