Макс Лисс - Преодолей жизненный кризис. Развод, потеря работы, смерть близких… Выход есть!

Чтобы управлять кризисными ситуациями, мы должны понять, что у нас есть раны, нанесенные нам еще до рождения. Они скрываются в темноте, но их необходимо изучать. Самое важное, что необходимо знать – мы имеем возможность продолжать свое развитие и исцелять нанесенные нам раны.

Маленькие существа перед рождением не имеют даже самого незначительного шанса для сопротивления, но полученный опыт может значительно повлиять на всю их дальнейшую жизнь. Спасением из этой якобы безвыходной ситуации является познание своей матери еще до своего рождения. Человеческий зародыш переживает свое существование, отождествляя себя со всем, что он чувствует: биение сердца, мать, мир… Это чувство безопасности сопровождает нас при рождении. Осознавая его, мы и появляемся на свет; «внутриутробный» опыт помогает нам в дальнейшем бороться с болью, ранами, горем и страхом перед полной беззащитностью.

Однако не надо забывать еще об одном преимуществе: каждая травма, которую мы испытали до своего появления на свет, означает лишний шанс на выживание. Ведь тяжело являться в мир, когда твою голову сжимают железной хваткой акушерские щипцы, но без этого ужасного переживания ребенок не появился бы на свет, не смог бы вырасти из него неповторимый и достойный любви человек.

Вряд ли кто-то может утверждать, что у него сохранились воспоминания о своем появлении на свет. Они существуют, но они неконкретны, вероятно, это больше ощущения, нежели представления. Они не сравнимы с тем, что мы, будучи взрослыми, вспоминаем о прошедшем отпуске или детстве. Ну кто может представить свое рождение, свой первый крик после выхода из материнских родовых путей или другое событие, которое происходило задолго до рождения?! Однако это в действительности было – мы были частью происшедшего и можем, пожалуй, утверждать, что в какой-то форме запомнили состояние, в котором подвергались опасности.

Если мы вспоминаем свое раннее детство, наша психика не требует связного рассказа. Мы вспоминаем пережитое в виде отдельных картин. В такой же форме существуют наши сны. Вероятно, когда мы спим, наша душа бодрствует… Наши сны представляют собой своеобразную инсценировку реальности, которую мы можем анализировать, чтобы лучше понять себя. Многое при этом невозможно четко интерпретировать, так как отсутствуют стратегии и непонятны связи. Это касается как хороших, так и плохих снов. Все наши страхи, все переживания складываются в некую копилку. Созревая физически и психически, мы возвращаемся к нашим первым кризисам, которые помогают нам найти ответы на вопросы. Разумеется, мы не можем сразу выразить их словесно, наше подсознание оставляет воспоминания в том формате, в котором они были собраны тогда, в некой иллюстрированной версии. И мы должны научиться их понимать.

Загадка наших травм состоит в их истории. Многое таится в глубине нашего существа, при погружении необходимы не только терпение и стремление понять происходящее. Нужен другой язык – он значительно отличается от привычного нам.

1. Преодоление кризисов требует большого времени и терпения. Чисто интеллектуальное обращение с ними не помогает, нужно работать душой.

2. Нам необходимо часто испытывать трудности, чтобы учиться и совершенствоваться.

3. Концентрация только на одной цели, деятельности или человеке ограничивает нас. Душа по своей природе разнообразна и многопланова.

4. Мы должны замечать ошибочные «догматы», высказывать свое несогласие с ними и опровергать их, так как они препятствуют нашему росту.

5. Иногда нужно идти в обход. Только так мы сможем найти наше счастье.

6. В поиске причин наших травм мы должны проникнуть глубоко в себя, вплоть до детства. Мы страдаем даже от ран, которые появились еще до нашего рождения.

7. Мы всегда можем вылечить старые раны и найти недостающее.

Люди во все времена ориентировались в своих действиях и мыслях на идеалы. Скепсис, который мы проявляем по отношению к этим идеалам, уменьшается пропорционально признанию, которое достается нам, если мы к ним приближаемся. Итак, мы оставляем в стороне наши обычные потребности и подчиняемся тому, что считаем особенно достойным. В какой мере это происходит, зависит от самого человека. Если не отдавать должного идеалам, принятым в обществе, то тотчас же в безжалостной общественной игре вас дисквалифицируют во всем, что касается признания, уважения и принятия ваших идей.

Успешность, динамичность и, прежде всего, юношеская энергия – это то, перед чем мы все в данное время преклоняемся. Дамоклов меч ограничений парит над теми, кто по каким-то причинам не хочет или не может соответствовать этому стандарту. Если кто-то выпадает из рамок общепринятого имиджа и престижа, он становится для более успешных людей незначительной личностью, причем в этом случае запускается своеобразный двойной процесс страдания. К отрицательным факторам, из-за которых становятся нереальными достижения и высокие результаты, относятся болезнь, преклонный возраст и неприметный внешний вид. И к этому добавляется страх человека, которому кажется, что его исключили из общества (коллектива) навсегда. Эта двойная обида усиливает боль от первоначальной раны, добавляя к ней стыд и боязнь услышать отказ на свою просьбу.

Некоторые ученые говорят о «страдающей нарциссизмом фазе истории человечества», в которой мы находимся. Она характеризуется исключительной самовлюбленностью большинства представителей современного общества. Попав в ловушку собственной системы ценностей, мы воспринимаем все, что не соответствует нашим ожиданиям, как разочарование, обиду и унижение. Поэтому так важно правильно обращаться с наносимыми нам ранами. Готовность принять эти раны, проанализировать их и развиваться дальше соответствует изменению привычных установок. Все достижимо, если мы не рассматриваем себя как жертву, а чтобы обиды и разочарования нас не парализовали, мы ищем для себя соответствующий образ и линию поведения как актеры.

Тот, кто получил рану, может воспринимать ее двояко: можно не обращать на нее внимания или принять. Однако только тот, который удостаивает свои раны вниманием, анализирует, учится понимать историю их возникновения, может с ними справиться. В слепом подчинении духу времени мы, наоборот, заглушаем боль, так как мы не хотим продолжительных неприятностей, ведь они не вписываются в образ энергичных и прогрессивных людей, которыми мы хотим быть. Делать вид, что в нашей среде и личных переживаниях боли не бывает, – это общественный феномен. Люди, страдающие из-за различных проблем, больные и старики часто стоят вне общества, так как они не вписываются в современную, свободную от изъянов картину социума. И они чаще всего оказываются – хотят этого или нет – в специальных учреждениях, где страдающих изолируют от мира.