Олег Бахтияров - Активное сознание

В любом случае начальным звеном работы становится выявление тонких несоответствий необычных смысловых переживаний привычным формам проявления. Необходимо вычленить это несоответствие, усилить его за счет использования средств фиксации смыслов, не ставших еще привычными, и либо подчинить новым смыслам дифференцированную функцию, либо начать развертывание новой модальности и соответствующей ей функции.

В качестве пробуждающихся пси-органов можно рассмотреть юнговские архетипы, понимая их как формальные схемы, лишенные чувственного проявления. К.Г. Юнг отмечал в своих работах принудительный характер их развертывания, приводящего как к культурно значимым результатам, так и к патологическим проявлениям. Близкое рассуждение на эту тему находим в работах Джин Шиноды Болен 1, рассматривавшей архетипы мужских и женских ролей, отраженные в мифологических образах древнегреческих богов и богинь, как принудительные силы, модифицирующие поведение при своей активизации.

( 1. J. ShinodaBolen: Goddess in Everywoman. Harper Perennial, 1984 (русский перевод: Дж. Шинода Болен. Богини в каждой женщине. - К.: София, 2005); The millionthcircle. Conari Press, 1999)

Спонтанное развертывание порождает широкий спектр проявлений. Оно может вылиться в формирование странных игр. Так, карточные игры вводят в качестве самостоятельной силы случайность не как нарушение рациональности, а как равноправного игрока, в отношении которого нужно выстраивать особую стратегию с пониманием его «внезаконной» сущности. Особое интенсивное переживание некоторых игроков связано с азартной попыткой удержать случайно найденную возможность управления случайностью. Здесь игра служит первой проекцией пси-органа формирования синхронизмов (см. ниже).

По отношению к некоторым играм уже сейчас просматриваются и рефлексируются социокультурные проекции. Пример — работа Миуры Ясуюки 1.

( 1. Миура Ясуюки. Го и восточная бизнес-стратегия. — К.: София, 2005)

В этом ряду стоит и феномен сублимации — развертывание неприемлемых смыслов в приемлемые формы. Впрочем, смыслы не могут быть приемлемыми или неприемлемыми. Неприемлемой по отношению к социальным или культурным нормативам может быть лишь форма, в которую развертывается смысл. Смысл, извлеченный из неприемлемой формы, может быть развернут в приемлемую. Пси-органы, не находящие себе легитимного соответствия, проявляют себя таким косвенным образом.

15.3. Извращенное развертывание пси-органов

Развертывание активизированного пси-органа при отсутствии социокультурного запроса и адекватной знаковой среды приводит к феноменам, трактуемым как психические отклонения, или к извращениям и преступлениям.

В январе 2004 г. в Германии был приговорен к 8,5 годам тюрьмы программист из Ротенбурга Армии Майвес, который убил и съел инженера компании Siemens Брандеса. Вначале Майвес дал объявление в Интернете о поиске человека, который согласился бы быть съеденным. На него откликнулось несколько человек, но потом все, кроме Брандеса, от этой затеи отказались. Брандес приехал к Майвесу, и их обоюдное желание было осуществлено.

На суде Майвес утверждал, что он невиновен, поскольку лишь помог человеку уйти из жизни. Ряд авторов увидели в этом событии не только преступные, но и культурологические аспекты:

«Каннибализм Армина Майвеса предполагает наличие подлинных отношений между пожирателем и пожираемым. Это что-то вроде традиционного банкета, который постоянно присутствует в нашей культуре и нашем воображении... Каннибализм — это в высшей степени культурный акт... Этот акт нас завораживает. Причина, я думаю, состоит в том, что каннибальские импульсы прочно присутствуют в нашей культуре и структурируют наше воображение. Несмотря на все разговоры о морали и разуме, человечество продолжает вести истребительные войны», — заявил профессор Института антропологии и социологии Лозаннского университета Мондер Килани в интервью швейцарской газете « Le Temps »».

«В своем последнем слове людоед выразил сожаление по поводу случившегося и извинился, утверждая, что его вела навязчивая идея, которая возникла еще в раннем детстве, когда он мечтал о друге или младшем брате, который никогда не покинет его. Поедание плоти потом стало казаться ему лучшим решением проблемы приобщения к личности другого человека. Психологи свидетельствовали, что поедание 43-летнего Брандеса действительно стало для Майвеса "исполнением мечты всей жизни"».

Здесь интересна позиция съеденного — переживание «поглощения» какой-то части себя, к которому он стремился и которое мы не можем понять, было для него важнее жизни. Этот случай можно трактовать как спонтанное пробуждение пси-органа , работа которого лежала в основе магических ритуалов «приобщения». Но то, что было адекватной формой деятельности для древних обществ, становится преступным и неприемлемым для современной цивилизации.

15.4. Синдром саванта

Дарольд Трефферт описал «синдром саванта» 1(фр. savant — «ученый») — редкое отклонение в развитии (часто аутистического типа) в сочетании с выдающимися талантами в музыке, изобразительном искусстве, способностью производить сложные арифметические вычисления и календарные расчеты, строить сложные трехмерные моделей. Эти люди, как правило, обладают феноменальной памятью. Саванты становятся известными художниками, скульпторами, музыкантами 2. Из наших соотечественников-савантов в Польше и Украине можно назвать художника Никифора из Криницы (1895-1968). Он производил впечатление слабоумного в обычном общении, но создал настолько великолепные картины, что дискуссия о том, являются ли лемки (Никифор принадлежал к этой карпатской народности) поляками или украинцами, ведется до сих пор.

У савантов спонтанное развертывание пси-органов , соответствующих той или иной легитимной деятельности, происходит, несмотря на крайне низкий уровень общего развития и социальную неадекватность. Их зоны сознания, обеспечивающие социальную адекватность, практически не развернуты. Они погружены в себя, с большим трудом общаются с окружающими, часто не могут даже совершить покупку в магазине. Пси-орган проявляется у них как автономное образование, не связанное с другими личностными и психофизиологическими характеристиками, — активизированная зона сознания развертывается независимо от степени развертывания других зон.

Считается, что на Земле в настоящее время живет несколько десятков савантов. Можно представить себе, сколько людей, у которых развернуты зоны сознания, не находящие легитимной реализации в современном мире, считаются умственно неполноценными.