Александр Вемъ - Застенчивость и как с ней бороться

Если шизоид религиозен, то он полагает, что кто-то играет с ним в какую-то непонятную, недобрую игру. Шизоид любит рассуждать об идеалах, он надеется на то, что где-то существует «настоящий» мир, а все окружающее —декорации, за которыми только пустота. Это кажется ему глубочайшей истиной, хотя на самом деле шизоид не осознает, не ощущает ни себя, ни окружающих людей, ни внешний мир.

Пустота не вне такого человека, а внутри него. Ему глубоко безразлично все, в том числе и он сам. Это особенно хорошо заметно, если посмотреть в его пустые, остекленевшие глаза, когда он при разговоре внезапно «отключается». Это «уход» – форма психологической защиты, другой ее тип – «колючки», то есть отстранение собеседника, порой в грубой форме.

Обе защиты задействуются автоматически, это происходит так же непроизвольно, как перекрещивание рук и ног (постановка защитных блоков на физическом уровне).

Два писателя-эмигранта, близко знакомые с ранних лет, общались впервые после многолетней разлуки. Первый за время эмиграции успел приобрести славу и громкое имя. Второй, который не мог похвастаться таким успехом, как только переплыл океан, сразу же позвонил старому приятелю и нарвался на холодный ответ: «Привет, как у тебя дела?» – «Мы, кажется, были на „вы“». При этом они познакомились в таком возрасте, когда обращение на «вы» было абсолютно невозможно. Озадаченный такой «колючестью» писатель, считавший друга гением, неловко отшутился: «C вами хоть на „их“».

Неужели шизоид от рождения и до смерти обречен на страдания? Нет, конечно. Во-первых, шизоидные черты характера могут проявляться с разной степенью интенсивности. Во-вторых, среди шизоидов много талантливых людей, творчество которых способно частично компенсировать утраченную связь с окружающим миром (впрочем, скорее всего оно по понятным причинам будет ущербно).

И главное, шизоид может преодолеть свои страхи путем упорной работы над собой. Об этом будет подробно рассказано во второй части книги, а пока замечу, что, возможно, самым эффективным средством является игра («получится – прекрасно; не получится – ничего страшного»).

Мнения, что застенчивость является врожденной, придерживаются также исследователи личности ( personality-trait researchers). Традиция объяснять застенчивость наследственностью возникла довольно давно. Еще незадолго до начала XX века один лондонский врач утверждал:

«Нет более непреложного факта, чем тот, что застенчивость передается из поколения в поколение».

Автором современной теории врожденной застенчивости является Рэймонд Кэттелл, полагающий, что по наследству передается важнейший показатель – Н-фактор. Его можно определить, ответив на простые вопросы:

– Когда вы приезжаете в незнакомый город, вам трудно завязывать новые знакомства?

– Вы разговорчивый человек, которому доставляет удовольствие любая возможность вербального контакта?

Высоким показателем Н-фактора отличаются те, кто ответил «нет» на первый вопрос и «да» – на второй. Это храбрые, волевые люди, которые не теряют голову в трудных ситуациях.

Противоположными качествами обладают те, кто имеет низкий Н-фактор. Они восприимчивы к угрозе, нерешительны, застенчивы, чувствительны, обидчивы, отличаются легко возбудимой нервной системой. Эти качества заставляют их избегать конфликтов.

Как утверждают исследователи личности, определяющая роль в развитии застенчивости принадлежит именно Н-фактору, который является врожденным и не может измениться в результате воздействия внешних обстоятельств.

Данная теория весьма пессимистична, поскольку ее сторонники считают, что от застенчивости избавиться невозможно, ибо она обусловлена нашей физиологией, то есть свойствами нервной системы.

Единственным утешением является то обстоятельство, что, как полагает Р. Кэттелл, «крайняя застенчивость имеет тенденцию к естественному самоизлечению» .

Ф. Зимбардо называет эту теорию «безнадежно устаревшей» и считает ее вредной: «Из-за нее многие застенчивые люди отказываются от всяких попыток преодолеть свою стеснительность, какие бы замечательные методики им не предлагались. Рожденные застенчивыми, они обречены всю жизнь мучиться в ожидании, когда их чрезмерная застенчивость излечится сама собой».

Если бихевиоризм устраивает рационалистов, а теория наследственности Р. Кэттелла нравится пессимистам, то психоанализ наверняка придется по душе романтикам.

Монархи, превращающиеся в жестоких тиранов, и разбойники, которые становятся благородными бунтарями; войны за независимость и заключение союзов; предатели, шпионы и двойные агенты… Не хватает только зубчатых стен замков, турниров и трубадуров.

Что же такое психоанализ? Это теория, основанная Зигмундом Фрейдом, которая объясняет поведение людей взаимодействием трех составляющих личности – подсознанием, «Я» и сверх-«Я».

Подсознание – сторона человеческой натуры, которую обуревают страсти. Оно требует немедленного исполнения своих желаний, какими бы они ни были. Подсознание инстинктивно, то есть не зависит от воспитания, образования, социального положения. В нем накоплен весь опыт человечества. Все поступки, злые и добрые, разумные и бессмысленные, которые наши предки совершали бесчисленное количество раз, все чувства, которые они испытывали, закрепляются в подсознании на уровне рефлексов.

Жажда власти, связанная с агрессией (желание подчинить или уничтожить врага), половое влечение, стадное чувство (покорность вожаку), стремление наслаждаться любой ценой – все это заложено в подсознании. Но подсознание – это не только дикий зверь внутри человека.

К уровню бессознательного относятся также материнский и отцовский инстинкты, любовь, желание быть любимым, потребность в близких отношениях с подобными себе.

Сверх-«Я» – все, чему вы научились у общества. Моральные правила, понятия о долге, чести, совести, добре и зле составляют сущность этого компонента личности, который выполняет по отношению к подсознанию роль диктатора, контролера.

«Я» – часть личности, которая воспринимает окружающую реальность, усваивает информацию и принимает решения, которые могут принести практическую пользу. Это не просто калькулятор, рассчитывающий, что лучше – «сегодня большие по пять или завтра маленькие по три». Роль «Я» гораздо важнее – это посредник между подсознанием и сверх-«Я», его задача заключается в том, чтобы найти компромиссное решение, то есть удовлетворить потребности подсознания, не при этом нарушая законов, установленных сверх-«Я». Когда «Я» не справляется со своей функцией, между антагонистами начинается настоящая война. Подсознание стремится добиться своего любым путем, в результате возникают различного рода неврозы, отклонения от нормы, в том числе застенчивость.