Каролин Эльячефф - ДОЧКИ-МАТЕРИ. Третий лишний?

Непризнание идентициональных проблем, с которыми приходится сталкиваться девочкам, становится тем более очевидным, когда чувство собственной самости, напрямую связанное с процессом отделения себя от другого, проявляется, подчеркивала в свое время Маргарет Малер, «как прототип в высшей степени индивидуального внутреннего переживания, которое чрезвычайно сложно, и может быть, его вообще невозможно проследить в ходе проводимой аналитической работы, причем, как в результате наблюдения, так и в ситуации психоаналитического воспроизведения. Это чувство гораздо проще определить, когда оно сильно угнетено, чем в нормальных вариантах развития» [57] Более подробно см.: Маргарет Малер, Фред Пин, Анни Бергман. «Психологическое рождение человеческого существа», 1975. . В Европе для этого необходимо обратиться скорее к практикам, которые длительное время оставались маргинальными (в Англии это Доннальд Винникот, во Франции – Альдо Наури), чтобы обнаружить интерес к исследованию тех опасностей, которые вызывает ситуация слияния матери с маленьким ребенком. На более поздних стадиях развития, до подросткового и даже до взрослого возраста, изучение последствий этой ситуации мы встречаем разве что у немецкого психоаналитика Алис Миллер или французских психоаналитиков Кристиана Оливье и Франсуазы Кушар. В своих работах они акцентируют внимание на серьезности психических патологий, которые возникают из-за длительного удерживания ребенка, причем гораздо дольше детского возраста, добавляем мы, если речь идет о дочери, в отношениях недостаточного отделения от матери [58] Так, «отношения захватничества рассматриваются как неспособность некоторых матерей вынести малейшее разделение с ребенком, невозможность оставить между ним и собой хоть какое-то пространство. Можно привести в пример тех женщин, которые могут оставаться сосредоточенными на какой-либо другой деятельности только в тех случаях, когда ребенок постоянно находится в их поле зрения. Хотя Хелен Дейч всегда настойчиво утверждала, что материнское захватничество вызывает менее тяжкие последствия у девочек, нежели у мальчиков, ее предположение опровергается многочисленными клиническими случаями и практикой психоаналитического лечения, демонстрируя противоположную картину. Отношения захватничества, в которые мать заключает дочь, могут серьезно препятствовать эмоциональному развитию последней» (Франсуаза Кушар.«Материнское захватничество и жестокость.) .

Именно в них мы вновь сталкиваемся с вопросом исключенного третьего: он один в конечном итоге может воспрепятствовать «смешению идентичностей» и вскрыть причины бесконечно длящейся патологии и тех явлений, которые способны производить в некоторых случаях болеутоляющий эффект, а иногда даже казаться желанными, как, например: «телепатический, если даже не бессознательный обмен, естественная взаимная склонность доверять друг другу все свои мысли или чувства, обмениваться одеждой». Какой бы ни была форма, которую, как мы видели, может принять этот третий (нет никаких оснований обращаться к архаичным образам авторитарного и подавляющего отца, кроме случаев путаницы между функцией и ее выполнением в конкретных обстоятельствах), необходимость его присутствия остается очевидной, и особенно в последнее время, когда призрак материнского всемогущества обретает возможность своего воплощения в действительности благодаря достижению медицинского прогресса.

Третий участник, как напоминает Пьер Лежандр, является тем, кто «заставляет действовать дифференциальный императив, то есть воплощает на практике логику изменчивости, опираясь на сходство и различие». Если же третий отсутствует, то «как только дифференциальный императив оказывается полностью заблокированным, может возникнуть проблема безумия».

Итак, необходимы идентичность, дифференциация, наличие третьего, избегание инцеста и проблематичных ситуаций, создаваемых экстремальными матерями (слишком матерью, или слишком женщиной). Если «хорошие матери» существуют только в воображении людей, идеализирующих семью, еще меньше можно ожидать, что существуют взаимоотношения между матерью и дочерью, которые, несмотря на специфические трудности, все время сохраняются неизменными.

Но существуют удовлетворительные отношения, которые неизбежно и постоянно изменяются.

Необходимым условием для этих отношений является то, что они не должны исключать ни отца, ни дочери, ни матери, то есть третий в них никогда не должен становиться «лишним».

ABRAHAM Nicholas, TOROK Maria, L'Ecorce et le Noyau (1978), Paris, Flammarion-Champs, 1987.

AUTHIER Frederique, Ces bebes passes sous silence, Paris, Eres, 1999.

BACHOFEN Johann Jakob, Du regne de la mere au patriarcat (1926), Paris, PUF, 1938.

BADINTER Elisabeth, L'Amour en plus. Histoire de l'amour maternel (1980), Paris, Flammarion-Champs, 2000.

BENJAMIN Jessica, Les Liens de l'amour (1988), Paris, Metailie, 1993.

BETTELHEIM Bruno, Psychanalyse des contes de fees (1976), Paris, Pluriel, 1988.

BOUTONIER Juliette, La Notion d'ambivalence. Etude critique, valeur semeiologique (1938), Toulouse, Privat, 1972.

BOWEN Murray, La Differenciation du soi. Les triangles et les systemes emotifs familiaux (1978), Paris, ESF, 1996.

BRIFFAULT Robert, The Mothers. A Study of the Origins of Sentiments and Institutions (1927), Londres, Johnson Reprint Corporation, 1969.

BYDLOWSKI Monique, La Dette de vie. Itineraire psychanalytique de la maternite, Paris, PUF, 1997.

BYDLOWSKI Monique, «Transparence psychique de la grossesse et dette de vie », in Michel Dugnat (ed.), Devenir pere, devenir mere. Paris, Eres, 1999.

CARLONI Glauco, NOBILI Daniela, La Mauvaise Mere. Phenomenologie et anthropologie de l'infanticide (1975), Paris, Payot, 1977.

CHALVON-DEMERSAY Sabine, Mille scenarios. Une enquete sur l'imagination en temps de crise, Paris, Metailie, 1994.

COOPER David, Psychiatrie et antipsychiatrie (1967), Paris, Seuil, 1970.

COUCHARD Francoise, Emprise et violence maternelles. Etude d'anthropologie psychanalytique, Paris, Dunod, 1991.

DALLOZ Danielle, La Jalousie, Paris, Bayard, 1999.

DELAISI Genevieve, La Part du pere, Paris, Seuil, 1981.

DEUTSCH Helen, Problemes de l'adolescence. La formation des groupes (1967), Paris, Payot, 1970.

DEUTSCH Helen, La Psychologie des femmes (1945), Paris, PUF, 1953.

DEVEREUX Georges, Essais d'ethnopsychiatrie generale, Paris, Gallimard, 1977.

DEVEREUX Georges, Femme et mythe (1982), Paris, Flammarion-Champs, 1988.

DOLTO Francoise, La Sexualite feminine, Paris, Gallimard. 1996.

DOLTO Francoise, Le Feminin, Paris, Gallimard, 1998.

DOUBROVSKY Serge, LECARME Jacques, LEJEUNE Philippe (eds), Autofictions et C°, Universite Paris-X, 1993.

DUMAS Didier, Sans pere et sans parole. La place du pere dans l'equilibre de l'enfant, Paris, Hachette, 1999.

EHRENBERG Alain, La Fatigue d'etre soi. Depression et societe, Paris, Odile Jacob, 1998.

ELIACHEFF Caroline, A corps et a cris. Etre psychanalyste avec les tout-petits (1993), Paris, Odile Jacob, 2000.

ELIACHEFF Caroline, Vies privees. De l'enfant roi a l'enfant victime, Paris, Odile Jacob, 1997.

ELIAS Norbert, La Civilisation des moeurs (1969), Paris, Calmann-Levy, 1973.

ELIAS Norbert, Mozart, Sociologie d'un genie, Paris, Seuil, 1991.

FARGE Ariette, KLAPISCH-ZUBER Christiane, Itineraires de la solitude feminine, XVIII-XX siecle, Paris, Montalba, 1984.

FAUCHERV Pierre, La Destinee feminine dans le roman europeen du dix-huitieme siecle, 1713-1807. Essai de gynecomythie romanesque, These de l'universite de Lille, 1972.

FAVRET-SAAD A Jeanne, Les Mots, la mort, les sorts, Paris, Gallimard, 1977.

FAVRET-SAADA Jeanne, «La genese du "producteur individuel"», in Singularites. Textes pour Eric de Dampierre, Paris, Pion, 1989.

FLIS-TREVES Muriel, Le Deuil de maternite, Paris, Pion, 2001.

FREUD Sigmund, Malaise dans la culture (1930), Paris, PUF, 1994.

FRIDAY Nancy, Ma mere, mon miroir (1977), Paris, Robert Laffont, 1993.

GIANINI-BELOTTI Elena, Du cote des petites filles (1973), Paris, Editions des Femmes, 1975.