Валерий Друзь - Этнопсихология

Взаимное общение представителей различных социокультурных этнических образований не может нести полного объема представлений о всей общности, тем более, что она не представляет однородную структуру. Тем не менее, в силу психологических особенностей формирования стереотипных представлений о событиях или явлениях, связанных с обобщающим характером создаваемых заключений, поведение отдельного представителя этноса или группы переносится в нашем представлении на всех его представителей. Через средства массовой информации либо прямое межличностное общение характерные черты более ярко концентрируются и представляются как типичное поведение любого представителя этноса или нации.

Именно эта психологическая особенность формирования обобщенных представлений лежит в основе пропаганды, и в зависимости от конкретно поставленных целей усиливаются одни характерные черты поведения и ослабляются другие. При этом формируется образ врага или друга.

В многонациональных государствах этнический вопрос всегда составляет актуальную проблему и является ядром национальной политики. Его решение во многом зависит от конкретных социально-экономических условий и на каждом этапе может решаться по-разному, от стремления достичь межнационального единства, до разжигания межнациональной розни. Так как ни одно государство не является изолированным образованием, то в межгосударственных отношениях при решении конкретных задач также широко используются стереотипы обобщенного этнического образа. Во всех случаях для правильного понимания развиваемых представлений как результата уже сформированной цели следует видеть причины, породившие подобного рода пропаганду и формирование общественного представления. При возникновении неблагоприятных условий всегда осуществляется поиск причин, породивших эти условия, то есть виновных в создавшейся ситуации. Начинается разграничение на коренных жителей и мигрантов, которые усложняют ситуацию. Срабатывают условия верхней границы допустимой численности, которая определяет минимально допустимое удовлетворение. За ее пределами возникают лишние люди. Нарастающая неудовлетворенность, подобно эмоциональному состоянию в индивидуальном поведении, резко сужает объективность суждений.

В поле зрения попадают причины, наиболее характерные стереотипному образу или формируемому целенаправленно. Все отрицательное, что характерно и «своему», приписывается «чужаку» как основной причине создавшейся ситуации.

В период роста и становления, если успешному развитию способствует «чужой», происходит обратный процесс. Все хорошее приписывается «чужому», потому что там лучше, и обобщение достояния «соседей» переносится на отдельного их представителя. Этот процесс имеет полный аналог формирования индивидуального мнения при первом общении о ком-либо. Вне зависимости от достоинств или недостатков определенной личности создание о ней первого представления из предшествующих каналов формируется на основе предшествующего опыта и воображаемого результата. На основе порожденного представления происходит первое знакомство, когда уже целенаправленно ожидается предполагаемая форма поведения. Такое отношение существенно нарушает долевую значимость ожидаемого поведения в общей структуре личности. Подтвержденное ожидание даже незначительным его проявлением утверждается с коэффициентом характерного воображения.

Этот эффект создания воображаемого представления и переноса частного на общее и общего на частное как результат обобщающего свойства в организации стереотипного образа в психике отдельной личности полностью наблюдается в психологии масс. Будучи неоднородными по своей структуре, массы тем не менее имеют структуру своего распределения, и основное ядро индивидуумов составляет то среднее представление из предшествующего опыта, которое сохраняется в культуре, традициях и порождает воображение о предполагаемом поведении «чужих». Именно знание культуры и традиций этноса и позволяет при правильной организации работы идеологических структур и пропагандистской деятельности целенаправленно манипулировать мнением масс.

Основным требованием в успешности этой деятельности является установление структуры распределения этнического представления о внешнем или инородном для ее культуры, быта, традиций. В любой культуре этноса имеются отрицательные и положительные составляющие в построении структуры взаимного общения с внешним или инородным. Установление диапазона вариации от предельно отрицательного до предельно благожелательного представляет структуру социальной составляющей этого этноса. Установление этого диапазона может осуществляться не только через непосредственное общение, но и посредством изучения литературы, традиций, обычаев, периодической информации, всех тех сведений, которые накопила этнография. Установление наиболее характерного ядра культуры в распределении ее проявления в диапазоне от наиболее отрицательного до предельно благоприятного и будет соответствовать математическому ожиданию в структуре распределения. Наличие асимметрии или эксцессов в таком распределении свидетельствует о динамике какого-либо процесса преобразования данного общества или конкретного этноса. Нормальное распределение будет указывать на стабильность положения. В любом случае, зная социокультурное средовое накопление отрицательного и положительного представления о чужом и инородном, можно целенаправленно влиять на изменение этих представлений, даже если они не будут опираться на объективные факты.

В силу инертности перестройки стереотипов мышления — при переходе от отрицательного к положительному на определенном промежутке времени можно сформировать мнение о чем-либо, основываясь на воображаемом представлении без реального подкрепления.

При формировании такого мнения масс требуется учитывать соотношения в представлениях о хорошем и плохом у чужого или инородного, т. е. уравновешенность в их представлениях и воображении.

Не менее важной особенностью в психологии целенаправленного формирования массового мнения является необходимость учета границ его распространяемости или локализации. Эта черта в психологии этноса или масс аналогична процессам иррадиации и концентрации в отражении индивидуальной психики. В психологии масс это свойство определяется коммуникативностью среды, ее средствами массовой информации, степенью значимости или важности в передаче информации для жизнедеятельности.

Таким образом, ранее рассматриваемый темперамент нации имеет практически реальные структурные основы своего проявления в любой нации или этносе и в своей основе соответствует структурной организации темперамента личности.