Максвелл Мольц - Новая психокибернетика

Не будет слишком большим преувеличением сказать, что практически все люди в определенной степени загипнотизированы. Во–первых, они могут находиться во власти гипноза определенных идей, некритически заимствованных у других, а во–вторых, часто бывают загипнотизированы собственными идеями, которые постоянно повторяют и в истинности которых не сомневаются. Эти негативные идеи имеют такое же влияние на наше поведение, что и те, которые внушаются профессиональным гипнотизером. Вам приходилось когда‑либо видеть проявление гипноза честности и добра? Если нет, то позвольте мне рассказать вам о нескольких случаях подобного гипнотического внушения. Гипнотизер говорит сильному игроку в футбол, что его рука прикреплена к столу и он не может поднять ее. Причем все дело даже не в том, что он не пытается этого сделать. Он действительно не может оторвать ее от стола. Он напрягает все силы, надрывает мышцы, но рука по–прежнему покоится на столе. В другом случае гипнотизер говорит штангисту–тяжеловесу, участнику чемпионата по подъему тяжестей, что тот не может поднять карандаш со стола. И этот гигант, который на соревнованиях поднимает штангу весом более четырехсот фунтов, действительно не может поднять карандаш. По самое поразительное во всех этих случаях заключается в том, что гипноз не лишает спортсменов физической силы. Они по–прежнему остаются сильными, но подсознательно работают против себя. С одной стороны, они полевым усилием пытаются поднять руку со стола или взять карандаш и даже напрягают необходимую для этого группу мышц. А с другой, внушенная им идея о том, что они не могут этого сделать, невольно подключает другую группу мышц, блокирующих все усилия первой и парализующих их волю. В конце концов негативная идея приводит к поражению. Они просто не могут задействовать всю свою силу для выполнения поставленной задачи. Еще один пример. Известному атлету предложили измерить силу руки с помощью динамометра. Он приложил все силы, и стрелка прибора показала отметку «100». Все дальнейшие попытки превысить этот результат к успеху не привели. Он так и не смог преодолеть этот рубеж. Тогда его загипнотизировали и попросили повторить эту операцию, постоянно напоминая при этом: «Вы очень сильны, чрезвычайно сильны. Намного сильнее, чем когда бы то ни было. Ваши силы безграничны. Вы сами удивлены своей необыкновенной силой». После этого атлет взял в руки динамометр и без особого труда выжал 125 единиц. И снова мы имеем дело с довольно странным явлением. На самом деле гипноз не прибавил ему сил. Он только разблокировал его сознание и снял негативную идею о принципиальной невозможности преодолеть рубеж в 100 единиц. Эта идея мешала ему в нормальном состоянии мобилизовать все силы и добиться лучшего результата. Другими словами, в нормальном состоянии этот атлет сам навязал себе жесткие ограничения в использовании физической силы и внушил себе, что не способен выжать больше 100 единиц. А гипнотизер просто снял с него это самоограничение и тем самым освободил резервные силы, «разгипнотизировал» его на какое‑то время и нейтрализовал все блокирующие механизмы самогипноза. Как говорил доктор Барбер, многие люди, воочию наблюдающие столь удивительные результаты во время гипнотического сеанса, склонны наделять магической силой не испытуемого, а самого гипнотизера. Заика начинает быстро и без запинки тараторить, стеснительный человек выхолит на трибуну и свободно произносит речь, а якобы не способный к математике ученик быстро решает сложнейшие арифметические задачи, причем делает это в уме. И все это происходит исключительно потому, что гипнотизер, освободил их внутренние силы и внушил, что им по плечу любая задача. Именно поэтому самые обыкновенные слова гипнотизера производят на зрителей впечатление безграничной магической силы. На самом же деле такие возможности были заложены в этих людях изначально, но они никак не могли использовать их в полной мере. Собственно говоря, они даже не подозревали об их существовании. Негативная установка тормозила их способности, что и является самым настоящим самогипнозом. Другими словами, было бы более разумно называть работу гипнотизера не гипнотизированием, а «разгипнотизированием». В каждом без исключения человеке, вне зависимости от его пола, возраста и рода деятельности, заложена большая сила, потенциально дающая ему возможность добиваться успеха и жить счастливо. У каждого есть достаточно сил для реализации даже самой смелой задачи, о которой он раньше и мечтать не смел. Освободить эти силы вы сможете лишь тогда, когда научитесь своевременно избавляться от самогипноза и своих негативных идей. Позитивный результат подобного «разгипнотизирования» наступит тогда, когда вы избавитесь от чар негативной самооценки и навсегда снимете с себя проклятие гипноза «я не могу», «я не способен», «я недостоин», «я не заслуживаю этого» и других ограничивающих ваши способности идей.

По меньшей мере 95 процентов живущих на земле людей портят свою жизнь ощущением собственной неполноценности по отношению к другим. Для миллионов из них комплекс неполноценности стал серьезной болезнью, мешающей им быть счастливыми и добиваться успеха. Я, к примеру, не могу соперничать с Джеком Никлаусом в игре в гольф и, несомненно, буду выглядеть неуклюжим по сравнению с любым профессиональным футболистом. И таких примеров можно привести великое множество. Даже в сфере публичных выступлений, где у меня есть немалый опыт, я уступаю многим другим ораторам, обладающим большей харизмой, обаянием или красноречием. Я сам знаю немало людей, которые, поднимаясь на трибуну, производят гораздо лучшее впечатление благодаря своим личным качествам. И тем не менее осознание этого факта не порождает у меня чувства собственной неполноценности, и происходит это прежде всего потому, что я не считаю нужным и оправданным вступать с ними в соперничество и доказывать свое превосходство. Другими словами, я не считаю себя ущербным только потому; что кто‑то превосходит меня в своей области. Более того, я охотно допускаю, что на свете есть немало людей — от разносчика газет до президента крупного банка, — которые превосходят меня в какой‑то сфере. Однако что‑то я делаю лучше, чем кто бы то ни было. Никто из этих людей, например, не сделает пластическую операцию лучше меня, и я не думаю, что они испытывают при этом комплекс неполноценности. Это чувство обусловлено не столько какими‑то конкретными фактами реального опыта, сколько нашими представлениями об этом опыте и уничижительной самооценкой поступков и действий человека. Для меня, например, совершенно достоверным фактом является моя неполноценность по сравнению с профессиональным игроком в гольф, таким, например, как Джек Никлаус или Арнольд Палмер. Однако это вовсе не делает меня хуже этих людей. А неспособность Палмера провести пластическую операцию и устранить шрам с лица пациента отнюдь не делает его неполноценным по сравнению со мной. Его неполноценность в качестве пластического хирурга не означает его принципиальную неполноценность как личности. Как видим, все зависит от того, по каким меркам мы оцениваем себя. Иначе говоря, нашей жизни мешает не знание о своем несовершенстве в той или иной области, а ощущение этой неполноценности, которое переносится на всю нашу жизнь и все наши действия. И это чувство собственной неполноценности рождается в нас только по одной причине: мы судим о себе не в соответствии с нашими собственными нормами или качествами, а в соответствии с нормами или качествами других людей. И когда мы поступаем таким образом, то практически всегда оказываемся в худшем положении, на втором месте, то есть мы всегда уступаем кому‑то другому. Именно потому, что мы думаем, верим и предполагаем, что должны судить о себе по чужим меркам, мы всегда ощущаем себя неполноценными, сильно страдаем из‑за этого и ищем причину несовершенства в самих себе. Следующим логическим заключением, непосредственным образом вытекающим из таких ощущений, является печальный для нас вывод о том, что мы недостойны лучшей участи, не заслуживаем успеха в жизни и вообще не способны быть счастливыми. Следовательно, мы не можем позволить себе роскошь демонстрировать свои силы и способности, не можем полностью проявить свои таланты и обрести столь желанную уверенность в себе, не испытывая при этом некоторого чувства вины перед другими, чувства страха, что все получится не так, как хотелось бы, и даже станем извиняться за то, что существуем на этой грешной земле. Все это приходит к нам только потому, что мы сами позволяем загипнотизировать себя абсолютно ложной и необоснованной идеей, что «я должен быть таким‑то и делать все так‑то, а не иначе», или «должен быть таким, как другие». Губительная порочность подобного отношения к себе легко обнаруживается при более тщательном анализе своего поведения, поскольку на самом деле в мире нет никаких общепринятых и обязательных для всех без исключения стандартов. Понятие «кто‑то другой» является собирательным, подразумевая огромную массу индивидуумов, среди которых едва ли найдется пара похожих друг на друга людей.