Елена Антоненко - Язык тела

В религиозной сфере эпоха барокко стала временем противостояния Реформации и Контрреформации. Массовое религиозно-политическое движение было направлено на изменение догм католического христианства. Ватикан не замедлил с ответной реакцией. Кроме этого, Европу охватили национально-освободительные движения.

Эти факторы социального, экономического и политического характера привели к тому, что в XVII веке формируется новый тип личности — более самостоятельный и деятельный, менее связанный сословными и классовыми узами. Такая личность получила возможность делать выбор, принимать самостоятельные решения. Главная черта личности эпохи барокко — это реакция, готовность отвечать, мобилизовать силы духа и тела. Человек того времени занимает моральную позицию по отношению к социально-политической ситуации в стране, он готов отстаивать свои идеи силой духа и идти в бой, подставляя грудь свистящим пулям и острым ножам.

Если Возрождение было эпохой титанов, то барокко сделало человека обычным, заурядным. Однако за такой сравнительной униженностью скрывалось нечто другое, а именно: независимая личность, готовая и имеющая возможность распоряжаться собой по своему усмотрению.

Человек эпохи барокко был не похож на своих предшественников из предыдущих эпох: он такой же вычурный, пышный и многогранный, как и само барокко.

Естественность отвергается, сравнивается с дикостью, бесцеремонностью. Соответственно, доминантой стиля становятся манеры.

Женщина-«барокко» выглядит предельно неестественно. У нее чрезмерно бледная кожа, на которую наносятся белила — пудра, громоздкая прическа — парик. Корсет и искусственно расширенная юбка на каркасе из китового уса создают неестественные пропорции тела, подчеркивая талию.

Мужчина-«барокко» также использует напудренные парики. Он борется с естественным запахом пота, используя тяжелые духи. Мышцы и телесная сила становятся ненужными, так как теперь силу руки заменила меткость мушкета.

Манеры и этикет стали главным содержанием моды. Лицом эпохи барокко смело можно назвать французского короля Людовика XIV, эпоха правления которого вошла в историю под названием «великий век». Такой успех заключался в политическом весе, воинской мощи, в интеллектуальном престиже, а также в создании особенного мира норм и правил должного поведения человека в обществе.

Начиная со времен Людовика XIV о французской моде говорят как о мировой, Версаль становится законодателем всех модных тенденций и правил светской жизни. Появился «Галантный Меркурий» — первый посвященный моде журнал, распространявшейся по всей Европе. На его страницах печатались картинки с описанием того, когда, в какое время года и при каких обстоятельствах следует одевать костюмы определенного кроя, пошива, ткани и цвета.

Эпоха барокко ознаменовалась появлением каблуков. Их носили как женщины, так и мужчины. Некоторые историки считают, что причиной возникновения этого новшества стал невысокий рост самого Людовика XIV либо удобства, которые такая форма обуви придавала при верховой езде. Сами каблуки служили в дальнейшем признаком принадлежности к определенному социальному слою и отличались по форме, высоте и цвету.

Мужская мода диктует женственные черты: мужчина обильно румянится, носит длинные волнистые волосы, маленькую бородку и покрывает голову шляпой. Появляется мода на седину, а если собственные волосы еще не успели обесцветиться, то их было принято припудривать, в особенности височную часть. Шляпа в руках мужчины XVII века не столько выполняла функцию головного убора, сколько служила инструментом, позволявшим выразить свое отношение к тем или иным особам через ритуальный поклон. Изысканные или небрежные телодвижения могли продемонстрировать степень уважения или презрения к собеседнику.

Женщина эпохи барокко была воспитанной, а точнее, манерной. Она умела флиртовать и делала это в соответствии со всеми социальными правилами, иначе ее постигало осуждение и даже изгнание из общества. Искусству кокетства начинали обучать с малых лет.

Флиртовать стоило сразу с несколькими кавалерами, но при этом не выходя за рамки приличия. Задачей дамы было сохранить свое честное имя, однако в то же время не вести нудный и посредственный образ жизни. Совершенно неприемлемым считалось говорить откровенно о своих мыслях и чувствах, такая прямолинейность расценивалась как дурной тон. Дама не могла сообщить кавалеру о своих нежных или же холодных чувствах. Символом, который помогал говорить, не произнося слов, стала мушка. Ее размещали на разных частях лица, и в зависимости от этого менялся смысл «сказанного». Мушка над губой означала кокетство и вожделение, на лбу — превосходство, в углу глаза — страстность, коварность.

Они вырезались из тафты или бархата и имели самую разнообразную форму: полумесяца, приглашающего кавалера к ночному свиданию; сердца, означающего любовную страсть; кареты, сообщающей о согласии бежать вместе куда глаза глядят. Была у языка мушек и еще и одна выгода. Бушевавшая в то время оспа оставляла следы на коже. Мушки же помогали прикрыть ямки или гнойнички на лице женщины. Их количество и размещение давали понять также о том, была ли дама благочестивой девой или куртизанкой.

Одной из главных особенностей эпохи барокко становится желание скрыть возраст. Во внешнем облике эта черта проявлялась как абсолютный инфантилизм. Мужчины и женщины носили парики, пудрили свою кожу белилами, клеили символичные мушки, одевались в одежду, симметрия которой совершенно не соответствовала симметрии естественного тела, ограничивали свои жесты, продумывали свои взгляды и занимались исключительно удовлетворением своих капризов. Знатные люди следили за собой, в особенности за своими руками, которые категорически не должны были выполнять какую-либо работу. Рукам аристократов положено быть маленькими, изящными, нежными, белыми, что свидетельствовало бы о высоком социальном статусе их владельцев. Такое отношение к своему телу и своей внешности говорит о нежелании взрослеть.

Мужчины и женщины в эпоху барокко играют в переодевания. Это первая историческая попытка примерить на себя облик противоположного пола. Девушки носили подштанники в качестве нижнего белья, а мужчины облачались в удлиненную одежду, предпочитали обувь с каблуками и парики с длинными волосами, пользовались косметическими средствами. Именно тогда появляется прообраз стиля унисекс.

Эпоха барокко интересна еще и тем, что тело обрело свободу. Аскетизм остался в прошлом, тело не нужно больше подвергать ограничениям, его просто стоит облачать в модные ткани, холить и лелеять. Однако такая свобода иллюзорна! Тело становится узником корсета, на него давит тяжесть ткани и множества украшений, его даже не моют, зато обильно поливают духами. Кроме уз ткани, человек постоянно находится под обстрелом общественной стражи — взоры обращены на тела, в попытке уловить непроизвольные движения, не соответствующие этикету.