Альберт Налчаджян - Загадка смерти. Очерки психологической танатологии

Я считаю также, что о существовании особой нервно-психической сущности человека, проникающей во все поры его тела и покидающей его после физиологической смерти, косвенно свидетельствуют успехи акупунктуры. Читатель, несомненно, знает о ней но многочисленным публикациям последних лет, в том числе и в печати: речь идет о лечении различных заболеваний путем раздражения (прижигания или иглотерапии) различных физиологически активных точек организма, которые установлены эмпирическим путем в течение многих столетий. Как направление медицины, акупунктура возникла в Китае и известна под названием «чженцзютерапии».

Несмотря на несомненные успехи этой формы терапии при лечении многих заболеваний, в том числе и неврозов, до сих пор неизвестно, каким образом иглоукалывание или прижигание приводят к глубоким изменениям в состоянии психики и многих систем организма. Можно предположить существование какого-то психоэнергетического поля человека, ответственного за парапсихологические явления. При общении людей их психоэнергетические «тела» взаимодействуют, и это взаимодействие происходит на бессознательном и подсознательном уровнях.

Возможности психоэнергетического тела активизируется особенно в тех случаях, когда обычные физиологические механизмы выходят из строя. Например, известно, что слепые приобретают способность воспринимать на расстоянии наличие предметов, хотя механизм такой удивительной способности пока неизвестен. У таких людей открываются новые способности восприятия.

Изложенный в двух последних главах материал позволяет нам предпринять смелый шаг и выдвинуть гипотезу о смысле нашей земной жизни.

Вопрос о том, для чего живет человек, является традиционным и стоит чуть ли не в центре всех крупных философских систем. Но на каждом новом этапе развития науки и философии к ней следует возвращаться для переосмысления на новом уровне, на основе новых знаний.

Для чего Природа или Бог создали Землю и на ней — человеческую жизнь?

Если земная жизнь полна страданий, то зачем она если не нам, то Природе или Богу?

Что с нами происходит со дня рождения и до зрелого возраста, до престарелого возраста и смерти?

Я считаю, что земная жизнь нужна Природе для создания новых человеческих душ, новых психических «Я».Телесная организация — это основа, каркас, на котором природа формирует новые души. После того как все периоды индивидуального развития позади, душа, имея полную организацию, совершенную структуру, отделяется от тела, потому что оно ей уже не нужно. Душа, конечно же, отделяется от тела и при преждевременной его смерти от болезней или несчастных случаев, но в таких случаях она, возможно, не достигает полного созревания и совершенства.

Земля, таким образом, кузница, где создаются новые существа, высшими из которых являются человеческие души.

Однако немедленно возникает вопрос: что же происходит с уже созданными человеческими душами после того, как они покидают уже ставшие ненужными тела? Здесь нам на помощь приходит теория переселения душ: эти души вновь могут воплощаться в рождающиеся на земле тела и жить новой земной жизнью. Смысл перевоплощения — совершенствование человеческих душ, поэтому Земля является не только местом их изготовления, но и местом их испытания и совершенствования.

Это означает, что часть людей на Земле — это совершенно новые (в духовном отношении) существа, но есть и другая часть, души которых уже жили хотя бы одной предшествующей жизнью. Если это так, то должны существовать среди живущих разные категории людей:

• представителей первой группы назову «первенцами»: они только сейчас порождаются, как человеческие души формируются впервые, и в этом смысле они наивны, поскольку впервые приобретают как свою структуру, так и знания о себе и о мире;

• людей второго, третьего и следующих воплощений можно подразделить на подгруппы исходя, например, из порядка перевоплощения.

Здесь, конечно, возникают многочисленные психологические проблемы. Вот некоторые из них: чем эти различные категории людей отличаются друг от друга. В частности, какие у них могут быть различия по умственным способностям и по потенциям морального созревания. Как формируются гении, и в какую категорию они входят: первенцы они, или же чтобы стать гением, следует иметь опыт уже нескольких перевоплощений? И если верно второе из этих предположений, то не потому ли у них сильнее выражена мечта о бессмертии, что они уже подсознательно знают, что такое бессмертие? У кого больше тревожности, не у «первенцев» ли, кто еще не знает о бессмертии души и переживают тревогу и даже страх перед смертью? Как различаются психические болезни этих разных категорий людей, чем отличаются их цели и ход жизнедеятельности? Вот вопросы, о которых полезно размышлять, особенно с учетом новейших достижений психологической танатологии.

В модальном описании переживаний умирающих говорится о некоторых других важных и интересных образах и событиях, которые никак не можем игнорировать.

Образы других духовных существ. В процессе умирания человек чувствует или «осознает» (как я думаю, это очень неточный способ употребления слова «сознание» в данном контексте), что вокруг присутствуют и другие духовные существа, т. е. человеческие существа без физических тел, как и сам умирающий.

«Эти существа, — пишет Р. Моуди, — очевидно, присутствовали рядом с ними с тем, чтобы помочь и облегчить умирающим переход в новое состояние. В двух случаях их присутствие имело целью сообщить умирающим, что время их смерти еще не наступило и что они должны вернуться в свое физическое тело» [71] Моуди Р. Жизнь после жизни. — М., 1990. — С. 30. .

У одной женщины образы всех умерших людей, которых она знала в жизни (бабушка, другие родные и близкие), появились с самого начала, в момент выхода ее духовного «Я» из тела, и радостно было видеть их.

Другой больной рассказал, что все время, пока он был в предсмертном состоянии, чувствовал рядом с собой присутствие образа своего умершего друга. И только тогда, когда врач сказал, что больной возвращается к жизни (по-видимому, благодаря реанимационным действиям), образ друга исчез.

Умирающие видят также образы незнакомых людей, которые иногда представляются в качестве «духов-хранителей». Бывали случаи, когда эти души воспринимались не зрительно, а только слухом: они что-то говорили умирающему, например, что его время еще не наступило и он должен вернуться обратно. Вот рассказ одного пациента: «Я слышал голос, но эго был нечеловеческий голос, а его восприятие находилось за границей физических ощущений. Этот голос говорил мне, что я должен вернуться назад, и я не чувствовал страха перед возвратом в свое физическое тело» [72] Там же. — С. 32. .