Чарльз Энел - Новая психология

Эта удивительная земля с разнообразными климатическими условиями сыграла главную роль в рождении религии, которая оказала важнейшее влияние на мир.

Первые книги Библии были написаны значительно позднее того времени, к которым их относят. Собрание историй о еврейских патриархах в книге Бытие представляет собой традиции более поздней племенной истории.

Традиция указывает на то, что древние евреи состояли из четырех племен, которые, по преданию, произошли от четырех матерей. Двое из этих матерей, Лия и Рахиль, считались самыми важными. Имя «Лия» переводится как «дикая корова», а «Рахиль» — как «овца».

Есть разные взгляды по поводу того, на что указывают эти имена — на тотемы, или на хозяйственную деятельность. Племя Лии могло разводить коров, а племя Рахили — овец. Все это происходило приблизительно в 1300 году до Христа. Возможно, что в Египте жило только племя Рахили, и именно его вывел оттуда Моисей.

Не исключено, что до того, как эти племена вошли в Палестину, их религия не отличалась от религий окружающих племен. Такие характерные семитские обычаи, как памятные камни, обрезание и гарем сохранялись и в более поздние времена. Разумно предположить, что религия этих народов походила на религию их окружения. У каждого племени было свое божество. Так например, богом Гада мог был бог племени Ашер. Богом кенеев был Иегова, или Яхве. Древнееврейские авторы утверждают, что поклонение этому богу восходит к самой глубокой древности.

Этот Бог был похож на других богов той эпохи. Его почитали как Бога плодородия. Утверждалось, что он вызывает страстную любовь. Ему приписывали всю активность, включая извержение вулканов, победу над врагами, и так далее.

Есть указания на то, что божественное имя Яхве было известно в северной Аравии за тысячи лет до Моисея. Переселенцы из этого региона принесли поклонение своему богу в Вавилон и Палестину.

Возможно, величайшей фигурой древней истории был Моисей. Он был рожден и воспитан в Египте в то время, как еврейский народ пребывал в рабстве. Он был приемным сыном принцессы, которая вырастила и обучила его всей премудрости Египетской. Однако, видя угнетение своего народа, он однажды убил египтянина — и после, опасаясь мщения, убежал из Египта в страну мадианитян и кенеев, где жил много лет.

Находясь в этой стране, Моисей женился на дочери Иофора. Иофор был священник Яхве. У горящего куста на вулканической горе, Моисей настолько проникся силой и величием Яхве, что решил стать его последователем. Он вернулся в Египет, чтобы проповедовать своим порабощенным соплеменникам о возможности исхода при помощи силы Яхве.

После того, как исход успешно произошел, Яхве и израильский народ заключили завет у Горящей горы. Позднее, Моисей и его брат Аарон стали священниками. Скрижали завета положили в ковчег завета, чтобы их можно было легко переносить с места на место. Эти скрижали были священными символами, указывающими на присутствие Яхве с народом.

Обязанности народа были суммированы в кодексе из десяти законов, которые сейчас называются «Десять заповедей». Большинство людей думают, что этих законов было десять потому, что представители полудикой расы умели считать только по пальцам. У этого кодекса моральных законов был жесткий математический базис. Удивительнее всего то, что данный кодекс выдержал испытание веками и до сих пор действует. Он воплощен в законах большинства современных стран.

Безусловно, религии современников Моисея и более ранние религии имели большинство тех же законов. Но заповеди Моисея сумели выделиться на этом фоне и стали основанием для законодательства всех народов. Первым этическим учением было указание на Яхве как на единого Бога, или монотеизм. Дальнейшие заповеди касались правильных отношений между людьми. Ранние пророки также говорили о необходимости жертвы и справедливости. Позднее, пророки говорили о любви Яхве к Израилю, сравнивая Израиль с неверной невестой. Неблагодарность народа глубоко печалила сердце Яхве.

Дальнейшие пророки говорили о Мессии — о новом учителе, который должен прийти, а также об изменении сердца и внутренней религии. Учения таких пророков, как Исайя и Иеремия, сделали многое для освобождения религии от обветшавших оков.

Развитие религии Израиля от примитивных семитских верований до иудаизма представляет собой одну из самых значительных глав в истории человечества. В других странах, таких как Египет, только немногие люди принимали религию монотеизма. Лишь в Израиле она стала достоянием народа. Именно по этой причине, еврейская религия стала матерью трем великим монотеистическим религиям мира — иудаизму, исламу и христианству.

Иерусалим был «священным городом Яхве», и остается им по сей день. Но у нас нет цели проследить всю долгую историю евреев, которых позднее назвали иудеями, со всеми их взлетами и падениями, с пленением и возвращением из плена, национальной эволюцией и окончательным «рассеянием среди народов».

Люди всегда были бродячими животными, и контакт с другими народами приводил к национальным проблемам. Мы читаем о конфликтах между иудеями и самарянами, а позднее — о трениях между Персией и Вавилоном, Грецией и Римом, и так далее. Различные потоки жизни и мысли придали форму миру, в котором мы живем.

Мудрецы и провидцы, философы и поэты разных народов имели каждый свой вес. Мы видим их влияние в таких книгах, как Притчи Соломона и Псалмы Давида. Книга Экклезиаст создана под влиянием греческой мысли.

Город Мекка служил местом обитания могущественного племени курайшитов. Люди со всей Аравии ежегодно приходили в этот город, чтобы отмечать праздники или заниматься торговлей.

Такова была обстановка в Мекке в 570 году, когда родился Мухаммед.

Еще до его рождения, одна из сект отделилась от представителей старой религии и начала утверждать, что ищет веру Авраама.

Насколько мы можем судить, Мухаммед был глубоко погружен в мистические и религиозные поиски. Он жил в Мекке до тех пор, пока ему не исполнилось 50 лет. К тому времени, он был женат, и у него родилось шестеро детей: два сына и четыре дочери. Одно время, его начали терзать глубокие сомнения. Оставив свою семью в Мекке, он провел два года в пещере, где предавался молитвам и медитациям. В конечном итоге, он вышел оттуда с твердым убеждением, что Бог предопределил ему быть пророком для своего народа. Он проповедовал десять лет, и за эти годы привлек к себе немногих последователей. Но они хранили верность Мухаммеду, и их количество со временем росло.

Важнейшей доктриной Мухаммеда было единство и «одиночество» Бога. Он называл Бога Аллах, что в переводе означает «Бог».