Тор Норретрандерс - Иллюзия пользователя. Урезание сознания в размерах

Социальное дерево. Два «Я» оперируют на очень высокой пропускной способности, чтобы выполнить соглашения, введенные на очень маленькой пропускной способности своими «я».

Эта книга не утверждает, что свободная воля исчезла. Вместо этого она поддерживает утверждение, что свободная воля является скорее проявлением «Я», нежели «я» (в том смысле, что «Я» определяет, кто из двух будет принимать решения). Но именно «я» заключает социальные контракты и знает пределы того, что считается социально приемлемым — и у этого «я» есть для работы только его несчастное вето.

Проблема человека, следовательно, заключается в том, что «Я» действует, в то время как «я» подотчетно обществу. «я» приходится принимать ответственность за то, за что оно на самом деле полностью не отвечает. Закон предписывает, что человек должен выучить важный урок: «я» берет на себя ответственность за «Я».

Психотерапия стала важным элементом современного общества. Человеку становится все сложнее и сложнее управлять силами, которые работают внутри него. Тяжело признать, что вся ненависть и страхи могут подниматься из подсознания. Все побуждения к действию, которые у нас появляются. И вся любовь, которую мы хотим дать, но не можем облегчить душу, так как другие не хотят этой любви. Или вся наша антипатия к людям вокруг нас. Цель психотерапии может быть сформулирована как принятие нашим «я» нашего «Я». Принятие нашим «я» того факта, что оно в реальности не контролирует действия, даже несмотря на то, что вся наша культура говорит нам: мы можем обрести контроль, если постараемся быть святыми и благочестивыми. Смысл психотерапии для человека заключается в уроке принятия «Я» его собственным «я».

В последние несколько десятилетий появились новые духовные традиции, не обязательно религиозные или терапевтические. Все они имеют одну общую черту — все они пытаются узнать суть человека, суть себя во всей своей сложности, которая варьируется от святости до бесчувственного животного упрямства.

В определенном смысле духовность означает не более чем серьезное отношение к собственной жизни через познание себя и своего потенциала. Это вовсе не так просто, ведь в большинстве из нас таятся неприятные сюрпризы. Люди высокой духовности характеризуются аурой опыта, знания себя и принятия. Для буддистов самый высокий идеал — добиться того, чтобы ничто больше не могло их удивить. Смысл духовности можно охарактеризовать так: узнать ужасающую правду — «я» познает свое «Я».

Проблема смелости — даже при том, что она почти забыта в современной культуре — это уверенность в самом себе: «я» доверяю своему «Я».

Этот список можно продолжать:

Философия закона: «я» принимаю ответственность за мое «Я»

Терапия: «я» принимаю свое «Я»

Социальные отношения: «я» принимаю тебя

Личные отношения: мое «Я» принимает тебя

Духовность: «я» знаю свое «Я»

Мужество: «я» доверяю своему «Я»

Отношения между «я» и «Я» также проявляются в контексте, где они не столь заметны. В здравоохранении, к примеру, общее мнение квалифицированных докторов заключается в том, что большинство лекарственных средств обладают сомнительной терапевтической ценностью. Самые опасные инфекционные болезни были искоренены не благодаря лекарствам, а благодаря улучшению гигиенической ситуации и условий проживания. Лучшее питание, жилищные условия и санитария позволили искоренить такое заболевание, как туберкулез.

Но это не значит, что медикаментозные методы лечения не работают. Это просто означает, что работает не обязательно лекарство. Одним из самых эффективных среди известных лекарств является плацебо — от латинского словосочетания «я буду нравиться». Плацебо работают — но не потому, что работают прописанные таблетки или снадобья. Они эффективны потому, что пациенты верят — они сработают.

Дерево плацебо. Клинический контакт между врачом и пациентом (на высокой пропускной способности) обеспечивает «Я» пациента верой в его способности к самоисцелению. «я» пациента получает плацебо и немного медицинской латыни, чтобы оставить «Я» в покое и позволить ему мирно исцелиться.

Хороший специалист по уходу за больными осознает ценность клинического контакта. Понимание и симпатия хорошего доктора или медсестры могут вдохнуть в пациента веру в то, что ему лучше. И в этом контексте уже не столь важно, какие лекарства используются, даже несмотря на то, что для многих пациентов жизненно важно применение лекарств.

Когда применяются подобные лекарственные средства, важно, чтобы «я» пациента снова начало верить в способность «Я» исцелить себя. Болезни часто включают в себя кризисы, при которых человек может потерять веру в собственные способности. Слишком большое количество работы, разочарования и несчастья могут заставить организм сказать «стоп» и послать нас в постель, к примеру, с простудой. Подобное кризисное начало означает: мы больше не верим, что можем справиться с ситуацией и выздороветь. «я» не хочет позволить «Я» действовать по-своему, поддаваясь желанию отправиться в кровать кушать конфеты, читать журналы и смотреть мыльные оперы. «я» не верит в то, что «Я» обладает способностями к самоисцелению. И отношения между тем, кто лечит и тем, кого лечат, на самом деле — возможно, в основном — являются отношениями между «я» и «Я» пациента.

То же относится и к гороскопам. В 1991 году журнал «New Scientist» опубликовал статью, где обсуждались различные объяснения необъяснимой популярности гороскопов в современном мире.

«Наиболее правдоподобная причина популярности графологических и астрологических толкований, чтений и тому подобного — это то, что, как бы ни было это парадоксально, они истинны», — пишет психолог Адриан Фернам. В гороскопах содержится серия общих, в основном позитивных, утверждений. В 50-е годы американский психолог Росс Стагнар провел в группе менеджеров по персоналу личностный тест. Но вместо индивидуальных ответов каждому из 68 менеджеров был выдан один и тот же фиктивный список, в котором содержалась серия утверждений, взятых из гороскопов. Когда участников эксперимента спросили, насколько верной была оценка, многие отметили, что их качества хорошо описаны утверждениями типа «У вашей личности есть определенные слабости, но в целом вы их неплохо компенсируете».

Кто бы не почувствовал, что это относится лично к нему? Несложно разработать общие утверждения, которые большинству покажутся весьма точно нас описывающими. Нам даже может показаться, что раскрыты все наши секреты. Немецкий психолог Крюгер провел на студентах графологический тест. Их просили оценить описания, составленные по образцу почерка. Все они пришли в восторг от своих индивидуальных описаний. Но каждому из них на самом деле дали одно и то же описание, в котором каждому сообщалось, что все они в целом, глубоко внутри, являются слабыми и беззащитными, но знают, как казаться сильными и счастливыми.