Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Естественно, возникает вопрос: почему, так сказать, чисто психологически, вполне социализировавшийся индивид, основательно закрепившийся на втором уровне жизни (у нас таких почему-то принято называть «состоявшимися»…), не может сам перейти на уровень третий? И ему для этого перехода нужна либо экзистенциальная ситуация, либо психотерапия смыслового уровня? Ответ, а точнее, ответы на этот вопрос я нашел сразу на двух уровнях его представленности: так сказать, почти философском и чисто психологическом.

С философской точки зрения (не хотел бы называть ее эзотерической, лучше все-таки смысловой и экзистенциальной), речь идет о необходимости смены — смены Ложной личности на личность Истинную.

Возможно, для непосвященных это звучит довольно-таки эпатажно. Однако обратимся к эннеаграмме — сакральной теории психологических типов, буквально прошедших через века и дающей весьма любопытные ответы на извечные вопросы о жизни и смерти. (Здесь и далее по: [38] Д’Обрек К., де Буа Сайта Ф., Лаор И. «Эннеаграмма и энергетика», М.: Livebook/Гаятри, 2009. .)

Согласно базовой для этой типологии теории, любой человек приходит в этот мир, наделенный в качестве базовой структуры так называемой Сущностью (именуемой также Душой). Данная Сущность — это как раз то, чем мы являемся на самом деле, правда, на несколько иных планах. И именно она содержит всю историю и потенциал Космического Существа, временно пришедшего в тело человека.

К сожалению, в результате различных видов обусловливания (моделей, которые нам навязывают окружающее и окружающие: сначала родители, а потом и все остальные), мы теряем свою уникальность, но зато интегрируемся в социальную среду. Именно тотальная обусловленность делает нас похожими на других людей (физически, эмоционально и умственно), позволяя тем самым нам жить в социуме.

Однако, покрываясь все новыми слоями обусловленности, Сущность просто перестает развиваться. И превращается в запрограммированного с головы до ног человека, который, правда, умудряется притом чувствовать себя совершенно свободным!

Если обусловливание было экологичным, то индивид может более или менее счастливо существовать до самой своей физической смерти. Если нет — обречен на серую, тоскливую, неэффективную и неудачливую жизнь. При этом — главный парадокс человеческого бытия! — он не будет меняться, не видя в том никакой нужды! Ибо, привычно валя все на других, мир и Бога, даже не догадывается, что живет в заточении! В тюрьме имени Самого Себя!

Положительный результат нашего обусловливания можно назвать Позитивной личностью. Отрицательный — личностью Негативной. Однако, имея их и только их, человек живет и умирает «как все». По заданной схеме существования. И так и не открыв для себя Бытия…

Так вот, в классической эннеаграмме приводится девять типов обусловленности. Они на уровне негативной личности включают «любимые» страсти, гордыни, стереотипы мышления и страхи, а на уровне личности позитивной — способности, склонности и даже таланты, которые в сумме и задают все то, что мы сможем и будем осуществлять в жизни.

Во избежание длиннот, краткое описание каждого эннеатипа я привожу в конце книги (более полные репрезентации желающие могут найти в других книгах об эннеаграмме). Здесь же ограничусь своеобразной обобщенной таблицей, включающей основные обусловленности.

Оставим в покое вопрос о правомерности использования номинаций «желание», «страх» и «мотивация». Ибо описанного, в общем-то, вполне достаточно для некоторых выводов о себе и других. Перед тем как идти дальше, обратимся к довольно своеобразному выводу из эннеаграмических описаний.

Как известно (и как мною описано далее), наиболее адекватной для благополучного эффективного и счастливого осуществления жизнедеятельности (по крайней мере, на первых двух ее уровнях) — является наличие мета-карт «Я в порядке» и «Другие в порядке». Однако доступно это немногим (см. далее матрицу базовых сценариев Р. Штайнера). И здесь для того, чтобы хоть на время (а при известной настойчивости — и весьма надолго) вернуть себе данное блаженное состояние, каждый из эннеатипов создал свою собственную модель «Лучшего себя» и «Лучших других» [12] Волински Ст. «Дао хаоса. Сущность и энеаграммы», М.: Старклайт, 2007. .

1. Перфекционист:

желание — быть правым и, как следствие, добиться признания;

страх — быть пойманным на ошибке;

мотивация — быть безупречным, служить примером для окружающих.

Я в порядке, если я само совершенство.

Ты в порядке, если ты само совершенство.

2. Альтруист:

желание — быть любимым безусловно;

страх — не существовать в глазах окружающих и быть отвергнутым;

мотивация — чувствовать себя необходимым для других.

Я в порядке, если ты меня хвалишь.

Ты в порядке, если ты меня хвалишь.

3. Успешный работник:

желание — быть признанным лучшим в своем деле;

страх — потерпеть неудачу, о которой станет известно;

мотивация — быть объектом восхищения и любования.

Я в порядке, если ты считаешь меня хорошим.

Ты в порядке, если ты считаешь меня хорошим.

4. Трагик-романтик:

желание — осознать смысл собственной жизни, свое призвание;

страх — чувствовать себя недостойным любви, даже если это на самом деле не так;

мотивация — найти способ реализовать свой творческий потенциал.

Я в порядке, если мне плохо.

Ты в порядке, если тебе плохо.

5. Наблюдатель:

желание — стать экспертом в своем деле, чтобы чувствовать себя в безопасности;

страх — увязнуть в чужих потребностях;

мотивация — пользоваться знаниями как оружием в целях обороны.

Я в порядке, если я равнодушен и если я отвергаю тебя.

Ты в порядке, если ты оставляешь меня равнодушным и если я отвергну тебя прежде, чем ты отвергнешь меня.

6. Верноподданный:

желание — быть частью определенной группы, занимать в ней свое место;

страх — оказаться неспособным противостоять трудностям этого недружелюбного мира;