Маршал Салинз - Экономика каменного века

Шошоны — собирательное название ряда этнических групп индейцев Северной Америки, в частности — Калифорнии.

Сквозь тюремные решетки аккультурации можно мельком увидеть, чем могли бы быть охота и собирательство в достойных условиях, как у индейцев чипева в северном Мичигане (по отчету Александра Г енри о его полном радужных впечатлений кратковременном пребывании там). См. Quimoy, 1962.

!Кунг — название одной из этнических групп бушменов Калахари; восклицательный знак передает один из так называемых щелкающих звуков, характерных для языков койсанской семьи, в которую входят и языки большей части бушменов Южной Африки.

Нечто подобное можно найти у Тернбула о пигмеях Конго: «В любой момент под рукой имеется мчериал для создания жилища, одежды и прочих предметов материальной культуры». Он такж» отмечает, что нет недостатка и в самом необходимом: «В течение всего года всегда в изобилии имеются дичь и растительная пища» (TumbulL 1965, р. 18).

Некоторые собиратели, в недавнее время отнюдь не отличавшиеся архитектурными достижениями, по-видимому, строили более основательные жилища до того, как были превращены европейцами в беженцев (см. Smyth, 1878, vol. 1, pp. 125-128).

0днако вспомним комментарий Гуэинде: «Огнеземельцы добывают и изготавливают свои орудия без особых

Имеются в виду периоды, в которые не проводились религиозные церемонии.

Фиш Крик — стоянка во внутренних районах Западного Арнемленда, с шестью взрослыми мужчинами и тремя взрослыми женщинами. Хемпл Бэй — прибрежное поселение на о-ве Грот Эйланд; оно включало четырех взрослых мужчин и четырех женщин, а также пятерых детей и подростков. Исследо-1ЯИИГ в Фиш Крик проводилось в конце сухого сезона, когда обеспеченность растительной пищей был.) низка; охота на кенгуру была успешной, хотя животные становились все более осторожными в условиях постоянных преследований. В Хемпл Бэй растительная пища имелась в изобилии, рыбная ловля протекала по-разному, но в целом была успешной по сравнению с другими прибрежными стоян- к«ми, посещаемыми экспедицией. Ресурсы в Хемпл Бэй были богаче, чем в Фиш Крик. То, что в Хемпл Ь1Й уходило больше времени на добывание пищи, было, может быть, связано с необходимостью кормить пятерых детей. Группа Фиш Крик, однако, содержала первоклассного специалиста, занимавшегося исключительно своим делом, а различия в трудовых и временных затратах частично могли быть следствием естественно обусловленных различий между побережьем и континентом. При охоте во внутренних районах добыча часто попадается в больших количествах, так что один день работы может обеспечить д>а дня существования. Занятия рыболовством и собирательством, возможно, менее продуктшиы И, чтобы быть результативными, требуют более длительных и регулярных усилий.

" У некоторых австралийцев, например, йир-йоронт, в языке даже не различаются слова «работать» и «играть» (Sharp, 1958, р. б).

От 150 до 250 мм.

Такая оценка местных ресурсов тем более замечательна, что этнографическая работа Ли проводилась на второй и третий годы «одной из самых суровых засух в истории Южной Африки» (Lee, 1968, p.39: 1969, р. 73 п.).

Скватерами в Австралии назывались переселенцы, самовольно захватывавшие незанятые земли. По-видимому, здесь речь идет об одном из корреспондентов Кёрра, сообщавшем об аборигенах, которые жили в окрестностях его земельного участка.

Как тасманийцы, и которых Бонуик писал: «Аборигены никогда не испытывали недостатка в пище, хотя г-жа жл Снмррвиль и пыталась утверждать в своей „Физической географии", что они были „поистине жалки в стране, где средства к существованию столь скудны". Д-р Дженнент, служивший одно время протектором [Протектор (от англ. protect, защищать) — в колониальной Австралии чиновник, Мномочениый следить за соблюдением интересов аборигенов в определенном административном округе. - Принеч. пер.], пишет: „Они должны быть обеспечены сверхдостаточно, и им требовалось немного нипряжения или технических средств, чтобы прокормить себя"» (Bonwick, 1870, р. 14).

Арунта — одна из самых известных этнических групп аборигенов, локализовавшаяся в Центральной Австралии, прежде

чаще именовавшаяся «аранда», а а настоящее время называемая аррернте.

Это по контрасту с другими племенами, обитавшими в более глубинных частях Центрально-Австралийской пустыни, и именно в «обычных обстоятельствах», а не во времена продолжительных засух, когда «ему приходилось терпеть лишения» (там же).

**

В засушливых районах Австралии аборигенам приходилось рыть колодцы или иными способами добывать воду из-под земли.

Далее Базедов продолжает, оправдывая безделье этих людей перееданием, а переедание он оправдывает периодами голода, переживаемыми туземцами; периоды же голода он, в свою очередь, объясняет засухами, которым подвержена Австралия, а последствия засух еще усугубляются ситуацией страны белым человеком.

Хадза — малочисленная (по одним данным 400 чел., по другим — 600) группа охотников и собирателей в Танзании. Существует гипотеза об отдаленном родстве их языка с языками бушмено» и готтентотов Южной Африки.

Эта фраза появилась в тексте доклада Вудберна, розданном участникам Веннер-Греновского симпозиума «Человек — охотник»; в опубликованном варианте она повторена с пропусками (Woodbum, 1968, р. 55). Я надеюсь, что не будет бестактным или неэтичным

процитировать ее здесь.

«Земледелие фактически было первым примером рабского труда в истории человека. Согласно библейской традиции, первый преступник. Каин, был возделыватель земли» (Lafargue, 1909 [1883] p.lln.).

Примечательно также, что соседи-земледельцы и бушменов, и хадза быстро обращаются к менее надежным охоте и собирательству, когда в их жизни возникает угроза засухи и голода (Woodbum, 1968,р. 54; Lee, 1968, pp. 39-40).

В оригинале игра слов, которую переводчики попытались передать, несколько исказив смысл (То change continents but not contents — букв.: Чтобы сменить континенты, но не содержание).

Ямана — другое название яган, группа огнеземельцев.

Эта распространенная неприязнь, проявлявшаяся при работе по найму у европейцев людьми, еще недавно «первобытными» — неприязнь, присущая не одним лишь охотникам, — могла бы подготовить антропологию к восприятию того факта, что традиционная экономика знала только скромные цели, такие, которые давали бы исключительную свободу, значительные «передышки от единственной заботы — добычи пропитания».