Вера Каппони - Сам себе психолог

Проецирование

Как говорится, судят по себе. Этот механизм подчас до наивности невинен. В данном случае исходят из предположения, что все люди одинаковы и, следовательно, одинаковы их мотивы и цели. В итоге же возникают неприятные социальные баталии и личные драмы. Например, влюбленная девушка строит иллюзии на тот счет, что столь же желанна объекту своей любви, или один человек пребывает в убеждении, что кто-либо другой, как и сам он, руководствуется в своих поступках исключительно соображениями высокой морали, и т. д.

Вместе с тем мы склонны приписывать другим индивидам те действия, побуждения, черты характера, которые свойственны нам самим, сознавая при этом, что они не слишком-то согласуются с нормами нравственности. Следует сделать оговорку. Лучше всего, когда мы получаем еще и подтверждение тому, что как раз так все и поступают. Все лгут; не существует супружества без измены; каждый в первую очередь думает о себе; кто не ворует, тот обворовывает свою семью.

Но очень часто бывает так, что именно у других нам проще всего заметить собственные недостатки, особенно такие, в которых сами мы признались бы разве что под пытками. Поскольку в большинстве таких случаев речь идет о качествах, признаваемых отрицательными, то посредством проецирования мы избегаем чувства вины и необходимости заниматься самобичеванием. Мы наказываем других, наговариваем на них, клевещем, воздвигая баррикады на пути их воображаемых негативных действий. За свои отрицательные качества противник подвергнут наказанию, и нам становится легче. По сути же, речь идет о собственном отражении.

Сказанное во многом справедливо в отношении мании преследования. Индивид убежден, что окружающие (будь то лицо неизвестное, либо конкретный человек, или группа лиц) стремятся нанести ему обиду, в чем-то ущемить его, оклеветать, раздавить его в профессиональном или же общественном плане и даже уничтожить физически. Между тем никто его пальцем трогать не собирается. Все это не что иное, как проецирование в бессознательное вытесненных чувств ненависти к другим людям. Носитель же их не допускает даже мысли, что все козни, которых он ожидает от окружающих, строит ему в подсознании собственное воображение.

О, где бы я сейчас был, если бы

мне не мешали (кто-либо или что-либо)!

Когда не удается достичь поставленных перед собой целей, то в качестве "рационального" обоснования собственного неуспеха можно объяснить это тем, что добиться успешного результата помешали объективные внешние факторы: человек или группа лиц, политические силы и т. д. Нерадивый крестьянин, пропустивший время сева, причину неурожая свалит на неблагоприятные погодные условия. У проигравшего конкурс объяснение готово. Его соперник был чьим-нибудь протеже. Меня не приняли или, наоборот, отчислили из института за мои политические убеждения. Данный механизм весьма опасен тем, что подобного рода объяснения как для их носителя, так и для окружающих выглядят более чем правдоподобно. В самом деле, много раз урожаи уничтожались стихийными бедствиями. Многие конкурсы выигрывали не наиболее достойные, а наиболее "приближенные". Всем нам известна также печальная традиция прошлых лет, когда людям отказывали в учебе по той лишь причине, что они родились в семьях, не разделявших "единственно правильных" политических убеждений. Однако данный подход примечателен не только тем, что снижает чувство вины за допущенный обман. Поборникам его весьма часто удается снискать у окружающих внимание, заботу, поддержку и т. п. Тем печальнее бывает прозрение. В последние годы многие из нас могли в этом убедиться.

Все равно я лучше!

В терминологии механизм получил название "идентификация". Ощущая себя {а то и являясь на самом деле) маленьким, слабым, глупым - словом, никчемным человеком, индивид начинает гордиться достигнутым уровнем сообщества людей, к которым (нередко безо всякой личной заслуги) он себя причисляет. Речь может идти о принадлежности к какой-либо нации или религии, чем индивид обязан тому, что просто родился в определенном месте. И вот он гордится тем, что является датчанином, готтентотом, магометанином или синтоистом, ибо датчане, готтентоты, магометане и синтоисты, уже из-за одной своей принадлежности к таковым, - сверхчелове-ки. Идентифицироваться можно и с неодушевленными объектами: я значу больше, чем другие, потому что владею автомобилем "лучшей" марки; потому что у меня прекрасный дом (пусть даже я получил все это в подарок от родственников).

Сладкие лимоны

В сущности, данный механизм можно противопоставить "кислым гроздьям", хотя мы приберегли его под конец. Благодаря этому механизму человек без страха воспринимает неудачи, убеждая себя в том, что речь, собственно говоря, идет не о провале, а об успехе. Мол, постигшая его неудача позволила предотвратить по меньшей мере несколько неминуемых драматических последствий.

Вас уволили с работы - превосходно, теперь вы будете получать пособие по безработице и наконец-то вернете себе часть денег, выплаченных за свою трудовую жизнь в виде налогов. Вас покинул мужчина вашей мечты? Просто замечательно - ну что было бы, если бы вы поженились?! Он изменял бы вам, стал бы спиваться, бить вас. Какое счастье, что всего этого удалось избежать!

Но не стоит смешивать подобное манипулирование проблемами с умением некоторых индивидов в каждой плохой ситуации находить что-либо хорошее. Есть тут одно существенное различие. Оптимистически настроенный индивид полностью осознает, что ему в чем-то не посчастливилось. Вот только вместо того, чтобы раскисать от жалости к себе или вырабатывать самозащитные механизмы, он находит позитивные стороны, опирается на них и с высоко поднятой головой движется по жизни дальше. Все дело в том, что жизненные ситуации не являются ни черными, ни белыми. В каждой из них присутствует и плохое, и хорошее (хоть и в разных соотношениях).

Приведенный выше перечень того, как наше Я играет само с собой, разумеется, не полон. Тот же, кто станет теперь утверждать, что ничего подобного с ним никогда не случалось и не случится, как раз и покажет, насколько плохо он в себе разбирается. В каждую из упомянутых игр мы с вами однажды играли. Люди отличаются друг от друга лишь тем, как часто и с какой степенью активности они предаются подобным псевдоразвлечениям. Наконец, мы позволим себе сделать вывод о том, что тут действует правило меры. Так же, как в отношении соли, аспирина или алкоголя: в небольших дозах это приправа, лекарство, удовольствие, в крупных - яд.

Почему мы себя обманываем