Мэрилин Хэмилтон - Интегральный город. Эволюционные интеллекты человеческого улья

Так что карты, которые мы использовали для изучения интеллектов человеческого улья, помогли нам исследовать город при помощи векторов эволюции, индивидуальной и коллективной, внутренней и внешней, психологии изменений и вложенных холархий биопсихосоциокультурных взаимосвязей. Многие из данных воззрений просто осваиваются в качестве специальных способов рассмотрения вертикальных разрезов жизни. Но комплексность города заслуживает интеграции хотя бы этих перспектив, чтобы мы могли прийти к более глубокому пониманию того, как лидеры изменяют себя и других и как сообщества и города демонстрируют согласованные формы коллективного поведения (или же не демонстрируют).

Я с лёгкостью признаю умозрительность своих рассуждений о ценности интегрального воззрения в качестве новой парадигмы города – они не опираются на полноценный обзор литературы из предшествовавших парадигм, – что, несомненно, разочарует специалистов в области урбанистических исследований. Однако эта задача сама по себе является монументальным трудом, который заслуживает отдельной книги. Я уверена, что в ближайшем будущем эта работа будет осуществлена. Здесь же моя задача состояла в том, чтобы применить интегральную парадигму к городу и увидеть, насколько она может быть эффективна для объяснения феномена человеческого улья.

Госслужащим книга «Интегральный город» позволяет увидеть панораму лидерства, в которой отчётливо выступают видимые и достижимые качества жизни. Такие лидеры работают во всех бюрократических системах. Но в большей степени, нежели рассмотрение функционального или физического местоположения этих лидеров, в книге «Интегральный город» предпринята попытка показать внутренние панорамы умов и сердец данных руководителей. Именно развитие способности сознания ограничивает или позволяет реализовать уровень благополучия всех, кем они руководят.

Для исполнительного уровня и менеджмента частных предприятий и некоммерческих структур образования, здравоохранения, институтов социальной службы, агентств, общественных и частных партнёрств книга «Интегральный город» оказывается источником информации о том, как связать их работу в единое интегрированное целое, позволяя тем самым оптимизировать качество городской жизни. Жизненно важно, чтобы эти фракталы интегрального города действовали во всей полноте и одновременно, способствуя принятию более взвешенных решений о городском развитии.

Для правоприменительной сферы книга «Интегральный город» выявляет природу развития и патологий человеческих систем, естественным образом возникающих вследствие блокировки здорового течения энергии; в книге показаны способы восстановления равновесия.

Для некоммерческих и неправительственных структур, чья деятельность касается города, книга «Интегральный город» показывает, что их вклад зачастую создаёт культурный и социальный капитал, играющий жизненно важную роль для индивидуального выживания.

Преподавателям, профессорам, студентам и учёным «Интегральный город» может послужить учебником и программой вопросов по теме целостносистемного видения города, которое можно применить к следующим дисциплинам: урбанистика, социальная работа, антропология, психология, социальная психология, право, география, социальная география, социология и политология.

Коренным народам «Интегральный город» предлагает рассмотреть свои связанные с определённой территорией культуры, чтобы призвать город и регион к применению интегративного целостносистемного мышления в отношении их племенных и традиционных культур.

Образовательным сообществам «Интегральный город» показывает паттерны разумного развития, эволюции и эмерджентного возникновения, которые люди в городах могут выбирать, чтобы оптимизировать индивидуальное и коллективное обучение.

Куда мы можем двинуться отсюда? На поздних стадиях редакторской работы над данной книгой я отправилась в круизное путешествие, благодаря которому посетила три континента, пятнадцать городов, восемь стран, окунулась в неисчислимое количество культур и субкультур, говорящих на шести языках. Созерцая многообразие человеческих систем, с которыми соприкасалась, я проверяла действенность карт «Интегрального города» и пришла к следующим выводам:

● Видение города как целостности, взаимосвязанной с другими целостностями, позволяет увидеть эмерджентно эволюционирующую систему.

● Видение систем позволяет увидеть взаимосвязи и нелинейные процессы.

● Нелинейные процессы позволяют нам приспосабливаться и подготавливаться к неожиданным ситуациям.

● Готовность к встрече с неожиданным создаёт гибкость.

● Гибкость означает высокую адаптивность.

● Высокая адаптивность означает высокую выживаемость.

● Высокая выживаемость означает большую радость, расширение, творчество, потенциал.

Исследование «Интегрального города» позволило мне понять, что нам ещё многому предстоит научиться для реализации потенциала города. В своих путешествиях, когда разговаривала с людьми, я обнаружила, что самые вдохновляющие озарения неизбежно приходили от притч о пчелином улье, историй, рассказанных мироцентрическими лидерами, и нескончаемого созидательного импульса эволюционного интеллекта. Подводя итог своему повествованию, я делюсь своими мыслями с теми, кто разделяет моё любопытство относительно человеческого улья.

Возможно, пчёлы служат наилучшим примером того, чему естественные природные системы могут нас научить. Жизнь развивается в циклах и требует, чтобы мы адаптировались и эволюционировали. Естественные ритмы пчелиного улья демонстрируют тот факт, что стабильность нельзя найти в статичном и неизменном состоянии: она обретается в адаптивных ответах на изменения наших жизненных условий. Подобно тому как улей выживает по той причине, что некоторые пчёлы являются генераторами многообразия, тогда как другие пчёлы оптимизируют использование доступных ресурсов, города могут на практике применить уроки адаптивности, чтобы ограничить излишнюю растрату или недостаточную организованность и начать исследовать новые варианты действий.

В ситуации, когда усиливается недостаток углеродных источников энергии, а изменения климата оказывают давление на эти ресурсы, мы видим, что города естественным образом применяют на практике уроки, почерпнутые из наблюдения за пчелиным ульем, понижая расход энергии посредством экологического проектирования и поиска новых решений с применением таких источников энергии, как ветер, солнце и вода.