Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Духовное объяснение помощи молитвы в данной про­блеме очень простое. Бог сильнее сатаны, и наше молит­венное обращение к Нему за помощью изгоняет злых духов, которые «поют» нам на уши свои лживые однообразные песенки. Убедиться в этом может каждый и очень быстро. Для этого вовсе не нужно быть монахом.

Как и всяким хорошим делом, молитвой нужно заниматься с рассуждением и усилием.

Не будем пытаться переспорить навязчивые мысли Вот что говорят об этом святые отцы: «Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и мол­чанием в мысли своей» (преподобный Антоний Оптинский)[ 4 4 Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. — Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001. ]. «Толпа искусительных помыслов становится безотвязнее, если позволить им сколько-нибудь замедлить в душе, а тем более, если войти с ними еще и в переговоры. Но если их с первого раза оттолкнуть сильным напряже­нием воли, отвержением и обращением к Богу, то они тотчас удалятся и оставят атмосферу души чистою» (свя­титель Феофан Затворник)[ 5 5 Феофан. Путь ко спасению: Крат, очерк аскетики / Св. Феофан Затворник. — М.: Благо, 1996. ].

Надо рассмотреть врага, что он нам внушает, и напра­вить оружие молитвы ему навстречу. То есть слово молит­вы должно быть противоположно внушаемым нам на­вязчивым мыслям. «Поставьте себе законом всякий раз. как приключится беда, то есть нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему мо­литву до образования в душе противоположных чувств и мыслей», — говорит святитель Феофан [ 6 6 Феофан. Письма о вере и жизни / Св. Феофан За­творник. — М.: Правило веры, 1999. ].

Например, если суть навязчивых мыслей — ропот, гордыня, нежелание принять обстоятельства, в которых мы оказались, то сутью молитвы должно быть смирение: «Да будет воля Божия!»

Если суть навязчивых мыслей — уныние, отчаяние (а это неизбежное следствие гордыни и ропота), здесь поможет благодарная молитва: «Слава Богу за все!»

Если мучает память о человеке, просто помолимся о нем: «Господи, благослови его!» Почему эта молитва по­может вам? Потому что от вашей молитвы об этом чело­веке он получит пользу, а злые духи не желают никому добра. Поэтому, видя, что от их работы получается благо. Они перестанут мучить вас образами этого человека. Одна женщина, которая воспользовалась этим советом, говорила, что молитва очень помогла, и она буквально чувствовала рядом с собой бессилие и досаду злых духов, которые одолевали ее раньше.

Естественно, нас могут одолевать одновременно раз­ные помыслы (нет ничего быстрее мысли), поэтому сое­диняться могут и слова разных молитв: «Господи, поми­луй этого человека! Слава Тебе за все!»

Молиться нужно непрерывно, до победы, пока наше­ствие помыслов не прекратится, и на душе не воцарятся покой и радость.

6. Таинства Церкви.

Еще одним способом избавления от внушений злых сущностей являются Таинства Церкви. В первую очередь, это конечно, исповедь. Именно на исповеди, сокрушен­но каясь в грехах, мы как будто отстирываем от себя всю налипшую грязь, включая и навязчивые мысли. Казалось бы, а в чем мы виноваты? Духовные законы говорят однозначно: если нам пло­хо, значит, мы согрешили. Потому что мучает только грех. Те самые ропот на ситуацию (а это не что иное как ропот против Бога или обида на Него), уныние, обида на человека — все это грехи, которые отравляют нам душу.

Исповедуясь, мы делаем два очень полезных для на­шей души дела. Во-первых, мы принимаем на себя ответ­ственность за свое состояние и говорим себе и Богу, что постараемся его изменить. Во-вторых, мы называем зло злом, а злые духи больше всего не любят обличения, они предпочитают действовать исподтишка. В ответ на наши дела Бог в момент чтения священником разрешительной молитвы делает Свое дело — Он прощает нам наши грехи и изгоняет злых духов, которые нас осаждают.

Еще одним мощнейшим средством в борьбе за нашу Душу является Причастие. Причащаясь Тела и Крови Христова, мы получаем благодатную силу, чтобы бороть­ся со злом в себе. «Эта Кровь отстраняет и далеко прого­няет от нас демонов и призывает к нам Ангелов. Демоны бегут оттуда, где видят Владычнюю Кровь, а Ангелы туда стекаются. Пролитая на Кресте, эта Кровь омыла всю вселенную. Эта Кровь — спасение душ наших. Ею душа омывается», — говорит святитель Иоанн Златоуст [ 7 7 Иоанн Златоуст. Избранные беседы о повседневных вопросах христианской жизни. — М.: Отчий дом, 1999. ].

«Священнейшее Тело Христово, когда хорошо при­ емлется, для воюющих является оружием, для удаляю­щихся от Бога — возвращением, немощных укрепляет, здоровых веселит, болезни лечит, здоровье сохраняет, благодаря ему мы легче исправляемся, в трудах и скорбях делаемся более терпеливыми, в любви — более горячими, в знании — более утонченными, в послушании — более готовыми, к действиям благодати — более восприимчи­выми», — святитель Григорий Богослов [ 8 8 Григорий Богослов. Духовные творения. — М., 1999. ].

Я не могу предполагать механизм этого избавления, но я точно знаю, что десятки знакомых мне людей, и в том числе мои пациенты, избавились от навязчивых мыслей именно после Таинств.

Благодатную силу Таинств ощутили на себе сотни миллионов человек. Именно они, их опыт, подсказывают нам, что не стоит нам игнорировать помощь Бога и Его Церкви с этими сущностями. Хочу заметить, что неко­торые люди после Таинств избавились от навязчивостей не навсегда, но на некоторое время. Это естественно, так как это борьба долгая и трудная.

7. Возьмитесь за себя как следует!

Безделье, жалость к себе, апатия, отчаяние, депрес­сия — самые питательные субстраты для выращивания и умножения навязчивых мыслей. Именно поэтому ста­райтесь постоянно быть при нужном деле, будьте физи­ чески активны, молитесь, следите за своим физическим состоянием, высыпайтесь, не поддерживайте в себе этих состояний, не ищите в них выгоды.

Михаил Хасшинский, кризисный психолог

В сякий потенциальный самоубийца верит в возмож­ность прекращения Сознания и наступления некое­го небытия, пустоты. Об этой пустоте самоубийцы меч­тают как о покое, отсутствии боли.

Понятно, что верить в прекращение Сознания самоу­бийце выгодно. Потому что в случае, если Сознание про­должает жизнь после смерти, оказываются реальными религиозные представления о рае, аде и вечных и очень тяжелых мучениях этого самого Сознания, в чем сходят­ся все основные религии. А это совершенно не входит в расчеты самоубийцы.