Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Если бы не было боли, то мы бы не чувствовали разру­шения зубов, и потеряли бы их все. Если бы не было боли, то никому не пришло бы в голову лечить ушибы, переломы, внутренние заболевания. А это значит, что мы доживали бы только до первой серьезной болезни. Мы, не чувствуя боли, не поняли бы, что с нашим организмом что-то не в поряд­ке, не обращались бы за помощью к специалистам.

Боль — наш вернейший помощник, который бережет нашу жизнь, наше благополучие. Боль предупреждает худшие последствия, обращая внимание на то, что у нас что-то не в порядке и требует, чтобы мы это исправили.

Как реагировать на боль?

Что бы вы сказали, увидев такую картину... Человек, купивший новую дорогую машину, оборудованную хо­рошей сигнализацией, просыпается ночью от того, что сирена орет на весь двор. Не выясняя причины, он на­чинает ругать сигнализацию. По его мнению, винова­та именно сигнализация, которая не дает ему спать. Не воры, которые лезут в машину, не он сам, из-за лени не желающий выйти посмотреть или вызвать милицию, а сигнализация! Конечно, мы сочтем такого человека не особенно умным (если не сказать больше).

Другая ситуация... Человек терпит боль, несмотря на то, что все окружающие рекомендуют ему срочно обра­титься к врачу. Сам же он считает, что ему мешает только боль. Он ее сначала терпит, потом пытается заглушить обезболивающими препаратами. Боль продолжает уси­ливаться. В итоге оказывается, что если бы он сразу об­ратился за помощью, то врач помог бы ему обойтись без серьезных для организма последствий. Теперь же неприятные последствия налицо. Умный ли этот человек?

Ох, как же мы сами похожи на этих персонажей, когда страдаем от душевной боли! К сожалению, при­чины своей душевной боли мы часто не хотим увидеть. Мы почему-то тупо терпим, страдаем, мучаемся, дохо­дим до отчаяния (вплоть до суицида), пытаемся раз­ными способами заглушить боль, пытаемся бороться с ней, забыться, но... не слышим ее сигнала, не устраня­ем ее причину.

Люди, у которых душевная боль настолько велика, что они хотят освободить себя от этой боли, совершив само­убийство, напоминают тех, кто борется с сигнализацией, а не с настоящим источником проблемы. Они считают, что от душевной боли можно освободиться, если уни­чтожить тело. Так ведь не тело болит! Это все равно, что лечить язву желудка через ампутацию ноги!..

Так что же не в порядке, когда болит душа?

Нормальному человеку понятно, что не сама по себе боль мешает нам жить, а вызвавшая ее причина. Поэтому, когда у нас что-то болит в организме, мы стараемся понять локализацию боли и найти ее источник. Если есть надеж­да, что причина может исчезнуть сама, — ждем, терпим, принимая обезболивающие средства, а если понимаем что боль не проходит, то идем к врачу, проходим диагно­стическое исследование, и с помощью соответствующего специалиста устраняем ее причину. Если болит почка - идем к урологу, если горло — к отоларингологу, если же­лудок — к гастроэнтерологу, если сердце — к кардиологу. А к кому же обратиться, если болит душа?

Когда болит тело, мы понимаем, что от нервных окон­чаний в точке локализации болезни приходит сигнал о неблагополучии в соответствующий участок мозга.

Откуда и куда приходит сигнал в случае душевной боли? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Нет? А по­чему? Об этом стоит хорошенько задуматься... Может быть, сигнал неведомым образом приходит в мозг? Мо­жет быть, он приходит в сердце, ведь порой и оно болит от волнений? Может быть, солнечное сплетение являет­ся средоточием духовной боли?

Отнюдь, последние научные исследования в области нейрофизиологии и реаниматологии утверждают, что со­знание человека не локализовано в теле. То есть никакой сгусток нервных клеток, даже головной мозг, не может исполнять и не исполняет функцию того, что мы назы­вает человеческим сознанием.

Поэтому, если вы сугубый материалист и начисто от­рицаете существование души, невидимого мира и всего, что с этим связано, можем обрадовать вас: значит, у вас ничего не болит. Если нет души, то и болеть она тогда не может. Поэтому вы можете сейчас же начать радоваться и закончить чтение этой статьи.

С остальными читателями мы пойдем дальше — в мир человеческой души.

Психология — наука, в самом названии которой со­держится признание существования души ( psyche — душа, logos — знать) — много потеряла, когда отказалась от самого понятия души. То есть она ставит своей задачей лечить душу, которую перестала признавать, но никакого другого обоснованного понимания души не ввела. Си­туация просто абсурдна. Как можно лечить орган, если ты его не признаешь и ничего о нем не знаешь? Поэто­му традиционная психология в случае душевной боли практически всегда разводит руками. С помощью совре­менных фармакологических препаратов можно ослабить интенсивность боли души, с помощью психотерапевти­ческих техник отвлечь от боли, научиться с ней жить, на определенное время даже заглушать ее. Но, несмотря на огромный опыт, накопленный за полтора столетия, со­временная психология не способна искоренить причину, приводящую к этой сильнейшей боли.

Отчего же болит душа? (Скажем сразу, мы не рассма­триваем случаи тяжелых психических заболеваний — шизофрении и т. п., — которые встречаются у суицидентов примерно в 20% случаев.)

Тело болит оттого, что мы чем-то его повреждаем или не даем необходимого ему, точно так же и душа. Что же нужно душе?

Один из современных священников пишет: «Обще­известно, что игнорирование глубинных стремлений человеческого духа порождает то самое искажение че­ловеческой природы, которое традиционно называ­ется грехом — источником болезней. Поэтому самым важным для больного человека является примирение с Богом, восстановление растоптанных или утраченных проявлений человеческого духа. Примирение с Богом — это покаяние, это осознание своего греха, осознание от­ветственности за свою жизнь, за то состояние, в которое человек вогнал себя, и стремление, жажда начать новую жизнь, примирившись с Богом и испросив у Него про­шение.

Церковь всегда, с древних времен связывала болезнь с внутренним состоянием человека, с человеческим грехом. Поэтому в основу церковного Таинства елеос­вящения для исцеления болящих лежит молитва о про­шении грехов. И независимо от того, прибегаем ли мы к Таинству елеосвящения, или мы собираемся лечиться первое, с чего мы должны начать, — с осознания своей ответственности, осознания своего греха и воли Божией относительно того, чтобы ты был здоров» [ 10 10 Плотин. Трактаты 1-11. — М.: Греко-латинский кааб. Ю. А. Шичалина, 2007. ].

Грех — слово не модное. Возможно, потому, что люди, далекие от Церкви, понимают под ним нарушение каких-то правил, соблюдение которых нужно от нас Богу, а во­все не нам самим. Ведь девиз современности — «возьми от жизни все». А тут от нас зачем-то чего-то требуют. Это нам, конечно, не может понравиться...