Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

Наиболее распространенным видом трансовой культуры на Чукотке и Аляске было использование транса в воинском искусстве, особенно при подготовке и ритуальной имитации будущего сражения.

Чукчи и эскимосы, заселяющие этот регион, использовали транс в различных видах практической деятельности, например, перед охотой или рыбной ловлей исполнялся специальный трансовый обряд, гарантирующий удачу в предстоящем деле.

Жили древние чукчи и эскимосы территориально–родственными группами. Общинно–родовой строй и родовые традиции сохранились местами в этом регионе вплоть до начала XX века.

Основу трансовой культуры и исторических традиций воплотил шаманизм. Шаманы (ангакок) были носителями всей культуры своего народа. Они хорошо знали воинское искусство, промысел и промысловые культовые обряды, лечение, методы управления погодой, способы трансового воздействия на человека и животных. Шаманы умели общаться с природой непосредственно и могли многое предсказывать и предвидеть.

Считалось, что весь мир населен духами, поэтому общение с духами и есть профессия шамана. По верованиям древних чукчей и эскимосов у всех природных явлений и объектов есть их хозяева — духи, поэтому для достижения любых целей, будь то охота или лечение, необходимо было вступить в общение с духами–хозяевами.

Население считало, что в природе всем управляет некая сила — хила. Обладающий этой силой добивается успеха в своем деле, поэтому считалось, что именно шаманы обладают этой таинственной природной силой.

Костюм шамана с различными погремушками и бубном весил иногда до 30 кг, поэтому шаманы действительно были люди сильные и выносливые и могли плясать, трудиться, выкрикивать в трансе по несколько часов подряд, а при лечении, в некоторых случаях, по несколько дней. После такого лечебного сеанса шаман падал и не мог пошевелиться. находясь в полуобморочном, полутрансовом состоянии.

Люди верили, что существует «верхнее небо», куда шаман мог входить и оттуда все видеть и знать. Шаманы разделялись по своей квалификации, одни умели одно, другие — другое, но были шаманы универсалы, они могли все.

При лечении шаманы обязательно использовали транс, лечебные травы, напитки и заклинания.

Авторам посчастливилось лично видеть искусство чукотских шаманов, которое частично сохранилось до наших дней. В основе шаманского искусства лежат развитое воображение, владение психотехникой транса, умение лечить, знание своей культуры и традиций. Шаманы действительно владеют до сих пор некоторыми трансовыми секретами, необъяснимыми с точки зрения современных научных знаний.

Из всех ныне существующих народы именно австралийцы сохранили наиболее древние элементы трансовой культуры.

Наиболее распространен среди австралийских племен (родов) — тотемизм. Тотемизм — это трансовая способность вступать — в мистические отношения с предметами, животными, насекомыми, растениями, солнцем, дождем, ветром и другими явлениями природы. Чаще тотемами были животные: кенгуру, дикая собака, страус эму, змея, ящерица, попугай какаду, ворон и др.

Обычно каждый род был и отдельной тотемической группой и назывался по имени тотемного животного, растения и т. д. Тотемические верования австралийцев имели несколько разновидностей; родовой, племенной, фратриальный, половой и индивидуальный. Австралийцы сильно верили в таинственное родство со своим тотемом, иногда они даже отождествляли себя с ним. Жестко соблюдался запрет убивать животное–тотем, лишь при выполнении трансовых обрядовых мистерий необходимо было обязательно поесть мяса своего тотема для укрепления кровного мистического родства с ним. Обрядовые мистерии, как правило, строились по сценарию тотемического мифа, который рассказывал об истории рода и его связи с местом обитания.

Многие австралийские племена, например, племя аранда верят в то, что человек есть живое воплощение родового тотема, происходит и ведет свою историю от него.

У многих племен были распространены чуринги — это овальные камни или деревянные пластинки, покрытые символическими рисунками, означающими тотем. Считалось, что чуринги поддерживают мистическую связь человека с тотемом и с тотемическим предком. Следует отметить, что со временем идея тотема у многих других народов превратилась в идею храма или церкви, а идея тотемического предка — в идею Бога, таков, на наш взгляд, механизм возникновения религии, так как именно места хранения чуринг, стали тайными тотемическими централами — священными тайниками, где совершались различные тотемические культовые обряды — это место отмечалось особым знаком: скалой, озером, деревом, камнем, врытыми вертикально костьми крупных животных и т. д.

Австралийцы верили, что тотем может их спасти в минуту опасности и наоборот, если хочешь причинить вред врагу — необходимо уничтожить (убить) его тотем или прибегнуть к трансовому мистическому обряду колдовства или порчи. У некоторых племен, например, у племени алава, были очень искусные в трансовых мистических убийствах люди — их называли «мулунгува».

Наиболее распространенным методом употребления транса считалась лечебная магия. Трансовое воздействие сочеталось с использованием массажа, лекарственных трав, кровопусканием, припарками и компрессами и др. Техника лечения выглядела очень живописно — шаман–знахарь пением, танцем, заклинаниями, пассами и специфическим отрешенно–остеклененным взглядом вводил себя пациента и присутствующих в транс, а затем изгонял из пациента злых духов, «высасывал» и «вытягивал» из него болезнь.

Чтобы стать шаманом, необходимо было долго учиться у знахаря, а затем, уединившись в пещеру на несколько голодных дней, ждать когда придет мистическое озарение от духов, управляющих природой. Как правило, такое озарение обязательно наступало и молодой знахарь становился шаманом, то есть приобретал способность «читать» и чувствовать природу непосредственно на интуитивном бессознательном уровне. Иногда необходимые шаману знания проявлялись в виде мысленных картин–видений, иногда в виде непонятно откуда вдруг появившегося готового знания. Шаман мог управлять погодой, лечить, гадать, предсказывать, колдовать, привораживать, заклинать, совершать ритуалы воинской и бытовой магии и т. д.

Кроме глубоких профессиональных знаний шаман был живым носителем традиций и истории рода, его обычаев и культуры. Как правило, это был самый умный и знающий человек племени.

До настоящего времени у австралийцев сохранились мифы о древних временах, когда люди могли совершать необычные для сегодняшнего дни вещи, например, превращаться в животных, посещать небо и др.