Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

До наших дней дожило загадочное явление — действие христианской молитвы на человека, особенно больного. Авторам доводилось видеть явление действия христианской молитвы шепотом на район пупка грудного 3 месячного ребенка — в результате этой лечебной процедуры исчезла грыжа. Объяснить это явление с позиций современной научной парадигмы трудно.

В YI веке индийский монахом Бодхидхармой — настоятелем Шаолиньского монастыря, был создан оригинальный путь духовной самореализации, получивший позднее название чаньбуддизм или дзенбуддизм.

Бодхидхарма в условиях монастыря создал целую систему специальных трансовых тренировок, которые приводили к приобретению монахами специального трансового психофизиологического состояния — сатори. Метод заключался в том, что монах должен был три раза в день усаживаться на коленях перед прямой стеной в позе с ровным позвоночником и, выбрав на стене прямо перед глазами какую–либо точку, сосредоточить на ней в строго неподвижной позе свое внимание, а затем рассредоточить его, как бы видя стену всю в целом, затем сознание и органы чувств постепенно отключаются, думать ни о чем не хочется, перед мысленным взором появляются различные видения и монах все глубже и глубже погружается в транс. Кроме трансовых тренировок монахи питались особым образом, по специальной полуголодной диете, а также ежедневно занимались специальными физическими упражнениями в состоянии специфического двигательного транса. Если религиозные тренировки у стены учили концентрации сознания и познанию внутреннего мира человека, то двигательные физические тренировки учили рассредоточению сознания, т. е. чувствовать, видеть и слышать внешний мир непосредственно каждой клеточкой своего тела весь целиком. При этом полное видение — ощущение внешней реальности не должно прерываться ни на миг, в этом весь секрет поразительной мгновенной реакции на любой самый незаметный, сложный и неожиданный сигнал — раздражитель из внешней среды.

Кроме системы религиозно–психических и физических тренировок, а также диеты, монахи обязаны были выполнять по несколько раз в день специальный общий, локальный и точечный массаж, а также заниматься специальными творчеством и философией, которые позволяли за счет парадоксов и логических уловок приводить сознание и мышление в специальное парадоксальное состояние, приближающее тренирующегося монаха к просветлению — мгновенному сатори, т. е. особому трансовому состоянию, сходному с самадхи, по полученному как бы научно, ускорению.

Кроме того, метод Бодхидхармы включав в себя и особо секретный прием специального наркотического напитка, сходного по своему психофизиологическому эффекту с индийской сомой. Без такого напитка дзенбуддизм невозможен, так как монах не входит в нужное психофизиологическое состояние и реальность непосредственно в ощущениях не воспринимается, будет всегда мешать сознание и монах никогда не станет Буддой, т. е. самой Вселенной.

В духовном плане, как религиозная система, дзенбуддизм ставит задачу освобождения человеческого «Я» от страданий, обретение свободы через проникновение человеческого «Я» (сатори) в единую реальность (Будду). Как духовный путь дзенбуддизм продолжает традиции йоги, даосизма и буддизма.

Дзенбуддистская система тренировок расширяет псифизиологические возможности человека за счет трансового подавления дискурсивного, вербального мышления и включения в процесс сознания, подсознания или интуитивного знания вербально никак не обработанного и, как правило, поставляющего на мысленный экран готовые картины, длительность и четкость которых зависит от качества развития воображения по всем органам чувств, и при необходимости включающего двигательно–мышечные реакции непосредственно без обработки сознанием. А ведь известно, что любой психический акт, это в конечном счете мышечное сокращение. Поэтому дзенбуддизм являлся необходимой системой в воинских искусствах.

В настоящее время никто не знает главных секретов дзенбуддизма, поэтому воинские и другие «чудеса» стали невозможны, сохранились лишь легенды. Основная причина утери тайны Бодхидхармы, это утеря секрета системного подхода, психотехники глубокого транса и специального наркотического напитка.

Видимо секрет сомы и напитка Бодхидхармы утеряны навсегда, потому что даже если когда–нибудь удастся восстановить химический состав этих напитков, то невозможно узнать как его нужно принимать, а это целая система знаний, секреты которых потрясли бы олимпийские рекорды, да и всю цивилизацию в целом.

Специалисты с глубоким уважением относятся к таинственной и величественной личности Бодхидхармы и глубоко сожалеют, что современная наука не проявляет необходимого интереса к его методу вскрытия резервных возможностей человека. Бодхидхарма как личность на несколько порядков превосходил всех знаменитых основателей мировых религий — Лао цзы, Будду, Иисуса, Мухаммеда и других. Нужны еще тысячи лет, пока человечество сможет прикоснуться и хоть немного понять великое наследие Бодхидхармы, а пока он воспринимается как немыслимая фантастическая легенда. Можно сказать, что Бодхидхарма был наиболее близок из всех ученых прошлого к разгадке феномена человека.

Ислам — это наиболее трансовая экстатическая религия. Как и все философско–религиозные системы ислам содержит в себе внешнюю сторону учения и внутреннюю. Внешняя сторона учения построена на соблюдении ежедневных молитв и участия в ритуальной практике, основанной на трансе, Верующий мусульманин очень строго придерживается правил, этических норм и образа жизни, рекомендуемых Кораном — священной книгой, созданной пророком Мухаммедом. Мухаммед (570–632) родился в городе Мекке, в семье Абдаллы, сына Абд–эль–Муталлибова, служителей храма Каабы. Свое учение — Коран — он «услышал» непосредственно от Всевышнего, а своими предшественниками считал Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса. Внутренняя эзотерическая часть метода Мухаммеда полностью построена на трансе. С помощью глубоких трансовых состоящий происходит духовное религиозно–экстатическое сближение с Аллахом.

В результате систематических, по несколько раз в день многолетних молитвенных медитаций происходит развитие чувственного и картинного воображения, что позволяет верующему мусульманину ощущать Аллаха физически, непосредственно, каждой клеточкой своего тела, как некую вибрирующую мягкую, светлую, магнитную сущность, обволакивающую все тело и проникающую сквозь него, растворяющую как наркотик сознание и приводящую разум и чувства в умиротворенно–восторженный, на Аллаха спроецированный, религиозный экстаз, сходный с индийский самадхи.