Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Задумайтесь, чего именно вы можете достичь вместе с родными, с которыми вы конфликтуете. Проследите, каким образом вы все росли и развивались благодаря возникающему между вами напряжению. Или, возможно, вы как личность сумели сохранить преданность себе и собственным ценностям в ответ на действия родственника, которого считаете своим заклятым врагом. Попробуйте найти способ уравновесить черты характера друг друга, объединив их в каком-нибудь деле. Ищите уроки для собственной души и пользу для более широкой группы, которые могут создать ваши отношения с проблемным человеком в этих обстоятельствах. Позвольте этому более широкому взгляду на природу семейных отношений задержаться в вашем сознании, и в результате вы сможете оценить, насколько необходимы те самые качества и поступки других людей, которые раньше вызывали у вас глубокое неприятие или презрение.

Готовы ли вы подобно алхимику, пытающемуся превратить в золото неблагородные металлы, искать нечто ценное среди самых страшных и самых разочаровывающих аспектов своей жизни? Если да, вы обязательно обнаружите искомое – вас ждут новые открытия.

Сказки… Мифы… Эпические саги о храбрых искателях приключений и их подвигах…

Эти знакомые, любимые истории своими фантастическими и волшебными подробностями околдовывают нас снова и снова, поколение за поколением. Невзирая на обстоятельства нашей жизни, они привлекают, притягивают, уносят нас, потому что это, на самом деле, наша история. Символическими метафорами они описывают вас и меня в наших героических приключениях – путешествии, в котором мы сначала отделяемся от Истока, затем вынужденно растем благодаря опыту, преодолеваем искушения, развеиваем иллюзии, исправляем наши собственные недостатки, пока не сможем просветленными вернуться домой.

Такие истории часто начинаются со знакомства с ничем не выдающимся или даже глуповатым молодым человеком, таким, как Джек в сказке «Джек и бобовый стебель», либо юношей благородного происхождения, который все же должен доказать, на что он способен. Как правило, он самый младший, а потому самый невинный из трех братьев, наивный юноша, наделенный неугасаемым оптимизмом. Подобно ненумерованной карте шута в колоде Таро, которая означает бесконечные возможности (каждая из которых при этом требует труда), наш герой покидает дом в поисках счастья и своего места в мире.

Часто его приключения начинаются с того, что юноша тем или иным образом хочет помочь своему отцу – подобно тому, как и мы воплощаемся, чтобы помочь своей душе расти и развиваться. В известной русской народной сказке «Иван-царевич и Серый волк» младший сын царя, покидает дворец в поисках жар-птицы, которая ворует золотые яблоки из отцовского сада. Подобно большинству героев подобных историй – и подобно большинству воплощений – его путь начинается с достаточно прямолинейной задачи, но вскоре поступки царевича увлекают его в череду опасных приключений. Царевич оказывается на распутье, у которого стоит камень с надписью: «Прямо пойдешь – жену найдешь, направо пойдешь – коня потеряешь, налево пойдешь – сам пропадешь». Решив, что жениться ему рановато, а умирать не хочется, Иван-царевич свернул направо. Позже, проснувшись ото сна, он обнаружил, что конь его пропал. Серый волк признался, что это он загрыз и съел коня, но предложил занять его место: волк будет возить Ивана и станет ему верным слугой.

Волк отвез царевича к жар-птице, предупредив, что забрать можно только птицу без золотой клетки. Иван-царевич польстился на клетку, но тотчас прибежали караульные и схватили его. В обмен на его свободу царь, которому принадлежала жар-птица, потребовал, чтобы Иван-царевич достал ему златогривого коня, пообещав тогда отдать Ивану жар-птицу и клетку в придачу. Дилемма Ивана аналогична той, перед которой стоит наша душа, преодолевая опасности воплощения: каждый необходимый опыт неизбежно создает последствия, или карму, с которой необходимо разобраться, и в течение очень долгого времени ведутся яростные бои в опасных областях, возникают трудные препятствия, которые необходимо преодолеть, если воплощающаяся часть души, подобно герою нашей сказки, хочет когда-нибудь вернуться домой.

И вот Иван-царевич отправляется на поиски коня. Волк предупредил его, чтобы он брал только коня, но не золотую узду. Однако царевич польстился на узду, его схватили, и в обмен на его свободу, златогривого коня и золотую узду разъяренный царь потребовал, чтобы Иван достал ему Елену Прекрасную.

Каждое такое испытание сравнимо с той ценой, которую мы платим за опыт души на земном плане. Этот опыт порождает последствия (карму), которые, подобно стоящей перед царевичем задаче, должны быть признаны и преодолены, иначе внутреннее развитие остановится. В разных сказках Ивану может потребоваться множество попыток, а душе – множество жизней, чтобы пройти эти испытания.

В сказках главный персонаж поддается искушению, попадает в ловушки и сталкивается с испытаниями, преодолевает различные трудности, приобретая при этом опыт, уверенность в себе и зрелость, пока не становится истинным героем, самым настоящим суперменом. Но вместе с его способностями растет и его беспечная гордыня. На пике своей силы он попадает в западню или получает ранение, и даже его огромная сила и отвага не могут его спасти. Он добился столь многого, преодолел такое множество препятствий и в результате оказался полностью беззащитным. Так случилось и с Иваном-царевичем. Получив не только жар-птицу, но и златогривого коня, и Елену Прекрасную, он простился с Серым волком, не сознавая того, что ему все еще требуется помощь. Довольный собой и уверенный в своих силах, он решил по пути домой остановиться на отдых. Пока он и Елена Прекрасная спали, его братья увидели его с жар-птицей, златогривым конем и красавицей-женой. Они решили убить его и поделить добычу: одному достанется жар-птица и конь, а второму – Елена Прекрасная.

Девяносто дней пролежал Иван-царевич мертвым, пока его не нашел Серый волк. Он заставил ворона принести мертвой и живой воды. Мертвой водой волк спрыснул раны царевича, и они срослись. Живой водой он воскресил его. «Кабы не я, – молвил Серый волк, – спать бы тебе вечным сном.»

И вот, волк, могущественное создание, сопровождавшее героя с самого начала его пути до самого конца, присматривая за ним, наставляя его, позволяя неудачам вразумить и закалить его, а затем, восстановив его целостность, вернул его в отчий дом, где его ждали сокровища – дары его приключений.

Все подобные истории описывают наше путешествие в воплощении на земном плане под руководством нашей души, нашего высшего Я. В эзотерике душа рассматривается как женское начало. Свадьба героя и прекрасной девы или принцессы символизирует завершение цикла, объединяющее страждущего с душой. Этот идеальный союз мужского и женского изображается в виде танцующего андрогина на последней карте Таро под названием «мир». Эта карта символизирует конец путешествия шута по жизни, последнее достижение идеального союза, гармонии.