Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

История героя сказки, развивавшаяся от невинности и наивности через тяжелые испытания к мудрости и совершенству, – это история каждого из нас. И потому нет ничего удивительного в том, что, сколько бы раз мы ни слышали эти нестареющие истории, мы никогда не устаем от рассказов о приключениях отважного странника, который после опасного путешествия в далекие земли, где враги были повержены, прекрасные девы – очарованы, а сражения – выиграны, наконец, с победой возвращается домой.

Если в повседневном существовании мы кажемся себе вовсе не неутомимым крестоносцем, идущим в важный поход, а скорее уставшим игроком в бесконечной мыльной опере, то это потому, что наше поле зрения ограничено. Во время воплощения на земном плане мы практически полностью отождествляем себя со своим физическим телом и его чувственным восприятием, к которому наша личность добавляет свою интерпретацию действительности. Мы не понимаем, что все вместе они лишь образуют аванпост души на плотном физическом плане. Наше чрезмерное отождествление самих себя с сосудом физического бытия очень грубо можно было бы проиллюстрировать следующей аналогией. Представьте себе, что мы решили отправиться в путешествие, взяли напрокат машину и выехали на ней по направлению к цели, но в какой-то момент стали верить лишь в реальность этой машины, дороги, окружающих пейзажей и событий в пути и совершенно забыли обо всем остальном – о том, что именно мы решили отправиться в эту поездку, мы ведем машину, и мы, в конечном итоге, прибудем в пункт назначения. Информация, поступающая от наших физических чувств, затмевает тот факт, что душа, отправившая нас в путь, – часть более широкой реальности, чем наш временный транспорт для путешествия, наш сосуд.

Будучи посланником души на земном плане, воплощение человека двигается в одном из двух направлений. Подобно нашему герою, мы либо удаляемся от дома, либо, усвоив уроки путешествия, возвращаемся домой. В эзотерике в таких случаях говорят о Пути вовне и Обратном пути. На Пути вовне мы опускаемся в физическую материю, начинаем все больше и больше отождествлять себя с ней: сначала через физическое тело и создаваемые им чувственные впечатления и переживания, а затем через понимание себя как личности, силы, позволяющей реализовывать наши желания в материальном мире. На Обратном пути нас влечет назад к Истоку, и мы несем с собой все, что приобрели во время наших приключений. Однако, как мы уже знаем, для воссоединения с тем, что отправило нас в путь, мы должны уравновесить (изжить) накопленную карму и исцелить травмы, полученные в результате событий, которые произошли на Пути вовне. Большинство этих травм и соответствующих им «шрамов» исцеляются благодаря пониманию, прощению и искуплению через помощь другим людям.

Весь этот процесс путешествия наружу, в физический мир, и возвращения домой, в духовный мир, в миниатюре разворачивается в развитии человека в пределах одной жизни. Мы рождаемся и проводим первый период жизни, сосредоточившись, в основном, на управлении своим физическим сосудом. Научившись его контролировать, мы переключаем внимание на внешний мир и все его искушения, возможности и испытания. Мы ощущаем силу своей развивающейся личности и начинаем принимать решения, действовать. По мере развития и созревания последствий наших действий мы набираем жизненный опыт. Однако этот процесс дается нам тяжело. Мы набиваем шишки, получаем синяки и более серьезные травмы и на физическом уровне, и, что еще важнее, на более глубоком уровне, где обитают наши эмоции и мысли. Эти шишки, синяки и раны – неизбежная и даже необходимая часть жизненного опыта, богатый источник новых знаний, мудрости и сил для дальнейшего роста. Но сопутствующая боль и остающиеся шрамы в некоторой степени вредят или даже калечат затронутые области нашего бытия. Независимо от вида повреждения – физического, эмоционального или ментального – пока оно не исцелено, оно остается с нами на всю жизнь, как правило, со временем делая нас грубее, лишая нас желания меняться и как бы «замораживая» нас.

Позднее в жизни настает момент смены направления. По мере того, как наше физическое тело слабеет, воздействие внешнего мира на нас уменьшается. Мы все чаще и чаще стремимся познать себя или, так сказать, возвыситься. Нас начинают занимать так называемые духовные вопросы. Часто появляется сильная потребность познать смысл жизни, закончить незавершенные дела, исцелить давнюю вражду или разрыв, забыть старую обиду и добиться примирения. Стремление к приобретению разнообразного нового жизненного опыта сменяется жаждой покоя, как внутреннего, так и внешнего, а также готовностью оставить, «отпустить» все, что стоит на пути к этому покою, включая, в конечном итоге, и физическое тело.

Концепция такого развития, сначала в движении наружу, к более сильному проявлению в физическом мире, с последующим разворотом в точке зрелости и возвращении к своему центру и истоку, также распространяется и на макрокосмическую концепцию прохождения душой многих жизней на физическом плане.

Развитие души, проходящей через бесчисленное множество воплощений, происходит по схеме, схожей с развитием отдельного человека, начиная с длительного периода, в течение которого основные усилия уходят на овладение контролем над физическим сосудом, или телом. Спустя много жизней такой контроль наконец, приобретается, и начинается развитие и совершенствование эмоционального мира, а затем – ментального аппарата. Следующая цель процесса перевоплощений, на достижение которой снова уходит множество жизней, – успешная координация всех этих элементов: физического, эмоционального и ментального аспектов (или тел) нашего существа. Когда эти тела, наконец, выстраиваются и функционируют синхронно, результатом становится поистине целостная личность.

Целостная личность – мощное средство выражения души, нашего высшего Я, во внешнем мире, могущественная сила, используемая на благо или во зло . Именно в этот момент развития душа начинает обращать больше внимания на свое проявление на земном плане. В конечном счете душа обретает в целостной личности сосуд, который достаточно развит для выражения качеств души в материальном мире. Поэтому душа начинает стремиться к такому проявлению, призывая на помощь свой физический сосуд как средство самовыражения в физическом мире.

То, что происходит дальше, аналогично тому, что родитель зовет ребенка, увлеченного игрой и интересной ролью, которую он взял на себя в воображаемой пьесе. Поначалу ребенок даже не услышит, как его зовут, – настолько сильны чары, под действием которых он находится. Когда голос взрослого, наконец, услышан, ребенок возмущается тем, что его прервали, и не спешит идти на зов. Чтобы убедить ребенка вернуться домой, необходимы более эффективные меры.