Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Некоторые из нас не могут активно участвовать во внешней, общественной жизни из-за болезни, инвалидности или иных обстоятельств. Если это относится и к вам, у вас все равно есть возможность оказывать высшую помощь из всех возможных. Томас Мертон называет точку покоя в центре колеса ступицей мира, где можно обрести Бога. Если ваше положение мешает вам двигаться, сосредоточьтесь на познании того, чем и кем для вас является Бог – и подчинитесь этому. Станьте этой сосредоточенной точкой сознания в центре движения.

Нет в мире ничего эффективнее для приближения высшего блага, чем чистая мысль, не запятнанная желанием. Посвятив себя достижению сознательного контакта со своим высшим Я, вы становитесь проводником высших сил, которые возвышают, вдохновляют и направляют всех нас. Подобно единственной коммуникационной вышке на вершине горы, транслирующей в окружающее пространство послания любви и надежды, вы, находясь в тишине и одиночестве, делаете невероятно важную духовную работу от лица всех нас, кто трудится не покладая рук во внешнем мире.

Смерть – та самая точка, в которой мы пожинаем урожай всего, что было приобретено в этой жизни. Обращаясь к астрологам, люди часто ожидают, что им скажут, что их близкий находился под влиянием сложных аспектов в момент смерти. Обычно это не так. Гораздо чаще сложные аспекты в момент смерти проявляются в картах остающихся жить, ведь именно им приходится справляться с утратой и переменами, которые сулит смерть близкого человека. Умирающие, как правило, уходят из нашего мира, исполнившись покоя и благодати, и это говорит о том, что покидание физического тела – вовсе не травмирующее событие, а мягкий переход в другой мир.

Даже ранняя, внезапная или насильственная смерть может считаться исцелением, так как воплощенная душа освобождается от того, что в лучшем случае будет сложной задачей жизни на земном плане. В эзотерике самоубийство и убийство признаются неприемлемыми, потому что они преждевременно прерывают раскрытие и изживание человеком своей кармы, а не потому, что уничтожают жизнь. Жизнь никогда не уничтожается и не утрачивается в результате того, что мы называем смертью.

Один мой очень мудрый старый друг, который недавно отпраздновал свой сотый юбилей, сказал мне о том, что он слышал в новостях: «Они говорят, что семьдесят три человека сегодня лишились жизни в результате авиационной катастрофы. Разве они не знают, что лишиться жизни невозможно? Лишиться можно только тела! Надо говорить: “Семьдесят три человека сегодня лишились тел !”»

Большинство читающих эту книгу желают исцелиться сами, но некоторые из вас наверняка захотят посвятить свою жизнь исцелению других. Возможно, вы обнаружили, что вам гораздо проще переносить мучения самим, чем наблюдать агонию близких. Когда мы сталкиваемся с чужими трудностями, всем нам нужны правила, которые помогли бы избежать сентиментальности и развить некоторую отстраненность. Отстраненность – это не холодное безразличие. Отстраниться означает освободиться от потребности, относящейся к человеку и ситуации. Только когда мы способны покорить собственную (эгоистичную) потребность в облегчении нашего собственного дискомфорта, вызванного положением другого человека, мы можем предложить страдающему любовь . А любовь, как поняла Барбара во время ОП, – это не чувство или эмоция, а глубокий уровень понимания и принятия. Ничто так не способствует исцелению, как атмосфера такой любви высшего порядка.

Итак, ниже приводятся несколько основных правил для тех из нас, кто желает достичь необходимой отстраненности и стать проводником исцеления. Если мы хотим стать целителями и оказывать действенную помощь окружающим, мы должны:

• Освободиться от личной заинтересованности.

• Признать, что вы всего лишь проводник исцеления, а не его источник.

• Не позволять такой работе и вашей способности ее выполнять превозносить и очаровывать нас.

• Быть «духовно обнаженными» с человеком, которому пытаемся помочь.

• Иметь в виду, что человек одновременно изживает разные виды кармы – карму семьи, группы, народа или всего человечества.

• Исходить из того, что люди подсознательно знают причину своего положения.

• Понимать, что трансформация требует времени.

Теперь рассмотрим каждое из этих правил подробнее.

У нас не должно быть личной заинтересованности в выздоровлении страдающего, в нашей способности облегчать мучения и в нашей самоидентификации как целителя. Все это – эгоистичные потребности, которые мешают способности помочь страдающему и с помощью любви, возникающей в результате отстраненности, сделать все возможное для этого человека.

Как ни парадоксально, чем меньше мы лично заинтересованы в том, чтобы «быть целителем», тем более эффективным проводником исцеления мы становимся. Любое исцеление исходит от божественного начала. Мы не можем знать, какое именно исцеление в действительности требуется человеку: «выздоровление» или поддержка в переходе из физического мира в духовный. Чем в большей степени мы станем проводниками воли высших сил, тем лучше сможем помочь другим, удовлетворяя их истинные потребности.

Священник и метафизик Кэтрин Пондер говорит: «Труд – это любовь, которую сделали видимой». Любой труд, выполняемый с любовью – высокое призвание. Человек, посвятивший себя исцелению любовью, возвышен не более любого другого человека, который делает любую другую работу с любовью.

Не прячьтесь за ложно веселыми клише, отговорками или безразличием и беспристрастностью. Наблюдение за чужими страданиями испытывает нашу веру, и мы должны проявлять заботу о человеке, не испытывая потребности в определенной реакции или исходе дела. Мы должны наблюдать за изменениями, происходящими в нас самих, вызванными нашим участием в чужих страданиях, смерти или физическом выздоровлении.

В определенной степени все эти виды кармы действуют постоянно и одновременно, погружая индивидуальную судьбу в более широкий контекст с множеством вариаций. Играя свою роль в изживании другими людьми этих видов кармы, каждый из нас помогает продвигаться вперед всей группе.