Тензин Гьяцо - Буддизм. Один учитель, много традиций

Мы, буддисты, обязаны служить человечеству. Будда Гаутама стремился к пробуждению для того, чтобы принести пользу живым существам. Вся его жизнь и его учения были обращены ко благу всех живых существ. Тем не менее мы, кажется, иногда думаем: «Пусть Будда усердно трудится — а мы будем жить в роскоши!» Разве можно так думать? Если мы буддисты, то должны следовать примеру Будды, а он жил просто и был доволен тем, что ему подносили. Буддийские братья и сестры, я искренне надеюсь: когда мы обсуждаем буддийскую Дхарму и говорим «Распространяйте учения Будды!», в первую очередь мы будем распространять Дхарму в собственном сердце. Это жизненно важно.

Человеческий разум привел к развитию научных знаний и технологий, которые одновременно приносят пользу и увеличивают силу разрушения. Будет ли создан более счастливый мир, в конечном счете зависит от мотивации конкретных людей. Люди, живущие вместе, образуют общины и нации, а в них появляются лидеры. Когда отдельный человек добьется внутреннего покоя в собственном сердце, в разных сообществах — а в конечном итоге и по всему свету — воцарится мир. Таков единственный путь.

Использованные в этом томе переводы, если не указано иное, приведены по следующим изданиям.

Некоторые термины в исходных цитатах были изменены для соответствия сквозной терминологии данного труда.

ANAṅguttara Nikāya. Translated by Bhikkhu Bodhi in The Numerical Discourses of the Buddha (Boston: Wisdom Publications, 2012). Ангуттара-никая.

BCABodhicaryāvatāra by Śāntideva. Translated by Stephen Batchelor A Guide to Bodhisattva’s Way of Life (Dharamsala, India: Library of Tibetan Works and Archive, 2007). Бодхичарьяватара.

BvBuddhavaṃsa. Translated by I. B. Horner in The Minor Anthologies of the Pāli Canon (Lancaster: Pali Text Society, 2007). Буддавамса.

CMAComprehensive Manual of Abhidhamma. Translated by Bhikkhu Bodhi (Kandy: Buddhist Publication Society, 1993). Абхидхамматха-сангаха (Исчерпывающее руководство по абхидхамме).

DNDīgha Nikāya. Translated by Maurice Walshe in The Long Discourses of the Buddha (Boston: Wisdom Publications, 1995). Дигханикая.

LRCMThe Great Treatise on the Stages of the Path (Lam rim chen mo) by Tsongkhapa, 3 vols. Translated by Joshua Cutler et al. (Ithaca: Snow Lion Publications, 2000–2004). Ламрим Ченмо (Великое руководство по этапам пути к пробуждению).

MMKMūlamadhyamakakārikā by Nāgārjuna Муламадхьямака-карика.

MNMajjhima Nikāya. Translated by Bhikkhu Nāṇamoli and Bhikkhu Bodhi in The Middle-Length Discourses of the Buddha (Boston: Wisdom Publications, 1995). Мадджхима-никая.

RARatnāvalī by Nāgārjuna. Translated by John Dunne and Sara McClintock in The Precious Garland: An Epistle to a King (Boston: Wisdom Publications, 1997). Ратнавали.

SNSaṃyutta Nikāya. Translated by Bhikkhu Bodhi in The Connected Discourses of the Buddha (Boston: Wisdom Publications, 2000). Самъютта-никая.

TPTreatise on the Pāramīs, from the Commentary to the Cariyāpiṭaka. Translated by Bhikkhu Bodhi on www.accesstoinsight.org. Трактат о парами из комментария к Чарияпитаке.

UdUdāna Удана.

VismVisuddhimagga of Buddhaghosa. Translated by Bhikkhu Nāṇamoli in The Path of Purification (Kandy: Buddhist Publication Society, 1991). Висудхимагга.

Далай-лама— духовный лидер тибетского народа, лауреат Нобелевской премии мира и деятель, проповедующий идеи сострадания и мира во всем мире. Он выступает за гармоничное сосуществование мировых конфессий и участвует в диалоге с ведущими учеными. Принявший постриг в детском возрасте, бхикшу Тензин Гьяцо получил полное традиционное монашеское образование и степень геше (доктора философии). Далай-лама, который известен своей эрудицией, открытостью ума, ученостью, достижениями в медитации и смирением, утверждает: «Я простой буддийский монах». dalailama.com dalailama.ru

Бхикшуни Тубтен Чодронприняла монашеские обеты в 1977 году. Она выросла в Лос-Анджелесе, где с отличием окончила исторический факультет Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе (UCLA); позже она вела аспирантскую работу в области образования в Университете Южной Калифорнии (USC). После многих лет изучения и преподавания буддизма в Азии, Европе и США бхикшуни Чодрон стала основателем и настоятельницей Аббатства Шравасти в штате Вашингтон. Благодаря своим практичным объяснения о том, как применять буддийские учения в повседневной жизни, она пользуется большой популярностью как лектор. Ее перу принадлежит несколько книг-бестселлеров, включая «Буддизм для начинающих»; кроме того, она редактор нескольких книг Кхенсура Джампы Тегчока и ламы Сопы Ринпоче и соавтор некоторых книг Далай-ламы.

thubtenchodron.org

sravastifriends.org

Досточтимый Лобсанг Тенпа— буддийский монах, переводчик. Вырос в Москве, получил востоковедческое образование в МГИМО, изучает и практикует буддизм с 18 лет. Монашеские обеты шраманеры принял в марте 2013 года от Джангце Чодже (ныне Ганден Трипа) Ринпоче Лобсанга Тензина в монастыре Копан. Учился в монастыре Ка-Ньинг Шедруб Линг в Катманду, изучал преподавание практик осознанности и светской этики в Нидерландах и Великобритании. Его главные учителя — Его Святейшество Далай-лама XIV, Кхандро Церингма, Сопа Ринпоче, Дагри Ринпоче, досточтимая Тубтен Чодрон и доктор Алан Уоллес. Досточтимый Тенпа — сооснователь и координатор Фонда Контемплативных Исследований и российского сообщества Друзей Аббатства Шравасти.

«Южная традиция тхеравады, основанная на палийских текстах, и северные традиции Тибета и Восточной Азии, которые во многом основаны на текстах, исходно записанных на санскрите, происходят из общего источника в учениях исторического Будды, но при этом сформировали свои собственные уникальные системы учений и практики. Эти системы впечатляют своими философскими прозрениями относительно природы реальности и своим пониманием глубокого потенциала человеческого ума. В данной книге Его Святейшество Далай-лама и американская бхикшуни Тубтен Чодрон вместе рассматривают сходства и различия между этими буддийскими традициями — и делают это с исключительной точностью. Тех, кто станет изучать эту книгу тщательно, она наградит глубоким и обширным пониманием того, как упомянутые традиции размечали свое собственное видение пути к просветлению».

«Его Святейшество и Тубтен Чодрон вместе потрудились над тем, чтобы создать бесценный современный источник, который изучает, освещает и проясняет сходства, созвучия и различия между основными историческими течениями в Дхарме — в особенности в вопросах, касающихся освобождения. Этот анализ никогда прежде не осуществляли так, как в этой книге — которая также показывает, как эти глубоко нравственные учения можно искусно применить в современную эпоху, чтобы, по словам самих авторов, послужить человечеству и принести пользу живым существам как в рамках буддийской общины, так и за ее пределами. Это своевременный дар, одновременно убедительный и мудрый».