Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Святитель Алексий (Кабалюк) до конца жизни оставался в своем Свято-Никольском монастыре села Иза. После Второй мировой войны в 1946 г. отец Алексий, как духовный лидер, во главе делегации подкарпатских русинов отправился в Москву, к Сталину с просьбой принять Подкарпатскую Русь в состав России. Делегация была принята ответсвенным в правительстве СССР за связи с Русской Православной Церковью Геннадием Карповым.

Однако национальная политика большевиков была Советской, а не русской и Подкарпатская Русь была включена в состав УССР.

В 1947 г. архимандрит Алексий (Кабалюк) сошел ко Господу. В 1998 г. Сербской Православной Церковью в лике святых был прославлен владыка Досифей, столь много сделавший для Православия в Подкарпатской Руси.

Летом 1999 г. обретены мощи отца Алексия (Кабалюка), а канонизация стала началом процесса прославления всего сонма святых Подкарпатской Руси, которые затем были канонизованы во главе с ним.

О том, что Подкарпатская Русь жива и не сломлена, засвидетельствовал в апреле 2019 г. ее порошенковский губернатор Геннадий Москаль, который констатировал тот факт, что Порошенко провалился на выборах в Закарпатье именно вследствие «Томоса», который Подкарпатская Русь с ее 627 приходами УПЦ не приняла и никогда не примет!

27 апреля, в Великую Субботу, Иерусалимский Патриарх Феофил запретил делегации «СЦУ», отправленной Порошенко в Иерусалим за Благодатным Огнем, не только сослужить с православными, но и входить в храм Гроба Господня на схождение Благодатного Огня.

И Варфоломея не спасут отчаянные попытки сломить Свято-Пантелеймонов монастырь на Афоне путем своего «богослужения» в нем совместно с Сергеем Думенко, именующим себя «митрополитом Епифанием». Варфоломей анонсировал его на пасхальную неделю, неофициально запугивая игумена монастыря Евлогия (Иванов) снятием его с должности за «ненспослушание». Но послушание является добродетелью только в отношении православного Патриарха, «послушание» расколоучителю и еересиарху, такому, как Варфоломей, является грехом.

Православные русские люди Малороссии поднимают эту священную хоругвь и не боятся гонений. На Пасху в Виннице на Крестный Ход собрались 5 тысяч человек и это была манифестация не только против раскола «СЦУ», но и самого проекта украинской автокефалии и Украины как «антиРоссии».

07.05.2019

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=71557

Грандиозное шествие «Бессмертного полка» собрало и потрясло всю Россию, весь Русский Мир. В этом году Западная Русь продолжит борьбу за «Бессмертный полк» в Минске, а Малороссия и Новороссия, воодушевленные победой над «слугой Антихриста и «Третьего Рейха» Порошенко – за «Бессмертный полк» в Киеве и Одессе!

Люди обрели историческую память и обратились к героическим предкам, во-первых, потому что они – ближайшие, а во-вторых, потому что масштаб их подвига огромен, грандиозен – действительно, если бы не герои Бессмертного полка ни нас, ни России не было бы. Нас,православных, интересует еще и метафизика Великой Отечественной войны, воцерковление Дня Победы – это глубочайшая необходимость, призванная дать колоссальный исторический оптимизм, прорыв, значение которого сопоставимо с самой Победой 1945 г., – России, чтобы выжить – необходимо свернуть горы и изменить ход истории, единственное, что может предотвратить новую катастрофу,капитуляцию и уничтожение России – это новое 9 мая 1945 г., это должна быть не обязательно военная победа, но победа духовная, не менее значимая, чем Победа 9.05.1945.

Я говорил, говорю и буду говорить о том, что День Пасхальной Победы – это наш православный праздник. Совпадение Пасхи и Дня Победы в 1945 г. глубоко метафизично, промыслительно и символично. Победа – это воскрешение России и отвоевание грандиозного геополитического плацдарма для нынешнего возрождения Русской Православной Церкви. Празднование Дня Великой Победы может и должно быть воцерковлено. Президент и Патриарх должны принимать Парад 9 мая, правящие архиереи и командующие военными округами – в государствах канонической территории Русской Церкви и их регионах, митрополиты ЛНР, ДНР, Белорусского Экзархата, Молдавской митрополии,Казахстанского митрополичьего округа, вместе с Президентами Белой Руси, Молдавии, ПМР, Казахстана, руководителями ЛДНР, военные священники – благословлять военно-морской парад в Севастополеи на других военно-морских базах. «Власовщину» я рассматриваю:

А) как ложь: нацистская власть не собиралась создавать никакой аникоммунистической России, России не должно было бы быть, она была бы уничтожена в случае победы нацистов. Сказки про «союз власовцев с кругами Третьего Рейха, организовывавшими покушение на Гитлера», рассчитаны на ничего не понимающих людей.

Поэтому русские патриоты, такие, как Антон Иванович Деникин, были в Великую Отечественную войну с Патриархами Сергием и Алексием Первым.

Б) как холодную и просчитанную провокацию против складывающегося союза Церкви и государства. Схема провокации церковно-государственного конфликта на пустом месте примитивна. Одна очень маленькая и невлиятельная группа лиц начинает агитировать против Победы 1945 г. и за Власова. Другая тут же гиперболизирует, раздувает значение первой с целью – отождествить ее позицию с позицией Церкви и обвинить во «власовщине» Патриарха и его ближайшее окружение. Обе группы действуют в связке.

Чем же грозит искусственно создаваемый конфликт Церкви и государства? Угрозой срыва уникального шанса новой православной христианизации России. То есть ставки предельно высоки. Да, Церковь не может быть идеологической обслугой антихристианского режима. Но быть партнером государства, стремящегося к диалогу с Церковью, она обязана. Иначе это будет предательством миссионерских обязательств Церкви. Сейчас, в этот уникальный исторический момент, когда государство открыто Церкви, у Церкви нет иного выхода, как поддержать и обосновать (не убоимся слов «идеологически обосновать») нынешнее Российское государство. Более того. Сейчас, если государство сделает ряд мощных шагов навстречу Церкви (а именно примет самое активное участие в проекте православной рехристианизации России), то православные смогут свободно, без всякого принуждения, сказать государственной власти: «Ваши радости – наши радости, Ваши победы – наши победы»!

В этом контексте Ассоциация православных экспертов категорически приветствует предложения Святейшего Патриарха Кирилла, сделанные на встрече с Владимиром Путиным, о систематизации церковного окормления структур, борющихся с терроризмом и его последствиями.