Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

Otto Eißfeldt , Einleitung in das Alte Testament, Leipzig 1912.

G.Frevel (Hrsg.), Einleitung in das Alte Testament, 4.Aufl., 2012.

H.Gunkel , Genesis, Leipzig 1925.

Hart-Davies D. E. Biblical History in the Light of Archaeological Discovery. 1934. P. 5.

J. K. Hoffmeier , Israel in Egypt. The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition, Oxford 1997.

Viktor Rebrik , Entsprechungen zwischen der samaritanischen Tora und der Septuaginta im Buche Genesis, In: Mandäistische Forschungen 4, Harrasowitz Verlag, Wiesbaden 2013, 298–305.

G. Rohl , The Quest of Time. The Land of the Bible, Oxford 1998.

[Вопросы для изучения]

1. Какие важные вопросы рассматриваются в Бытии?

2. Каково происхождение названия книги Бытие и первой частью какого сборника она является?

3. а) Кто написал Бытие и кем вдохновлена эта книга?

4. Чем еще подтверждается боговдохновенность книги Бытие?

5. а) Что о творческих делах Бога сообщается в первой главе Бытия? б) Какие дополнительные сведения о делах Бога в связи с человеком приводятся во второй главе?

6. Как Бытие объясняет появление греха и смерти и о каком важном замысле в нем говорится?

7. Как разрушительное действие греха проявляется за пределами Эдема?

8. Почему в дни Ноя земля становится негодной?

9. Как Бог освящает свое имя?

10. Какое повеление дает Бог, какое соглашение он заключает и что происходит в жизни Ноя?

11. Каким образом люди пытаются создать себе имя, но как Иегова расстраивает их планы?

12. а) Чем примечателен перечень потомков Сима? б) Почему Аврам назван «другом Иеговы» и какие благословения он получает?

13. Что еще относительно соглашения Бог сообщает Авраму и что тот узнает о своих потомках?

14. Какие события происходят в жизни Лота?

15. Какое испытание, связанное с обещанным Потомком, выдерживает Авраам и что еще Иегова сообщает Аврааму в связи с соглашением?

16. Что предпринимает Авраам, чтобы найти Исааку жену, и как Исаак становится единственным наследником?

17. Как у Исаака и Ревекки рождаются близнецы?

18. Как Исав и Иаков относятся к соглашению с Авраамом и к чему это приводит?

19. а) Как у Иакова появляется 12 сыновей? б) За что Рувим лишен права первородства?

20. Почему Исав со своими домашними переселяется в гористую местность Сеир?

21. Как Иосиф попадает в рабство в Египет?

22. Чем примечателен рассказ о рождении Фареса?

23. Как Иосиф становится вторым правителем после фараона?

24. Какие события предшествуют переселению семьи Иакова в Египет?

25. Какие важные пророчества высказывает Иаков перед смертью?

26. а) Почему без Бытия было бы трудно понять остальные книги Библии? б) К какой цели, согласно Бытию, должны стремиться все люди?

27. Используя таблицу, покажите, что в Бытии содержатся: а) важные пророчества и б) полезные принципы.

28. Какие важные сведения относительно брака, генеалогии, а также хронологии содержатся в книге Бытие?

29. Какие принципы и обычаи патриархального общества помогают лучше понимать Библию?

30. О каких ценных для христиан качествах мы узнаем из книги Бытие?

31. Почему Бытие может укрепить нашу веру?

Таблица 2

БЫТИЕ — ВДОХНОВЛЕНО БОГОМ И ПОЛЕЗНО

Исполнившиеся пророчества и пророческие образы

Другие стихи, на которые в качестве объяснения или примера ссылались пророки, Иисус и его ученики, признавая тем самым достоверность и боговдохновенность Бытия

БИБЛЕЙСКАЯ книга Исход — это захватывающий рассказ о том, как Бог совершил великие знамения и чудеса, избавив свой народ из египетского рабства, о том, как он сделал израильтян своей особой собственностью и образовал из них «царство священников и святой народ», а также о том, как происходило становление этого теократического народа (Исх. 19:6). На древнееврейском языке книга называлась по ее первым словам Ве́элле ше́мот (озн. «вот имена») или просто Ше́мот (озн. «имена»). Русское название «Исход» — это перевод соответствующего наименования в греческой Септуагинте, где книга называлась ́Эксодос (озн. «выход, уход»). Исход — непосредственное продолжение книги Бытие. Это видно из того, что в оригинале Исход начинается с союза «и». Кроме того, в самом начале книги дается краткий перечень имен сыновей Иакова, основанный на Бытии 46:8—27.

2Книга Исход примечательна тем, что в ней величественное Божье имя, ЙХВХ (Яху или Ях, первоначальное чтение, возможно, было Яхува), открывается во всем великолепии его славы и святости. Показывая глубину значения своего имени, Бог сказал Моисею: «Аз есмь Сущий (3,14 LXX, M Аз есмь [евр. היהא, Эхе́йе , от евр. глагола ха́йа быть ], Который Аз есмь)» — и добавил: «Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: „Сущий (гр. ho ōn) послал меня к вам“». Благодаря могущественным и внушающим страх делам Бога, Которые он совершил ради своего народа Израиля, это имя было возвеличено и облечено в сияние славы. Память об этом имени должна передаваться «из поколения в поколение» — его должны чтить всю вечность. Насколько же важно знать события, связанные с этим именем, и служить единственному истинному Богу, который провозглашает: «Я есть Сущий»! (Исх. 3:14, 15; 6:6).

3Исход — вторая книга Пятикнижия. В самой книге трижды говорится, что именно Моисей делал записи по указанию Бога (17:14; 24:4; 34:27). Как отмечал уже немецкий ученый Отто Эйсфельдт, ее 4 главы (гл.20–23) могут восходить к самому Моисею (т. н. книга Завета). Моисей, вероятно, жил. ок. 1610–1490 гг. до Р.Х. 20 глава — текст 10 заповедей. Гл. 21–23 — древний кодекс, напоминающий кодекс законов вавилонского царя Хаммурапи (1792–1750). Он построен по принципу казусов, все из которых начинаются, как и в законах Хаммурапи словом «если» (евр. im, акк. Šumma). Они быть написаны распространенным именно тогда (16–15 вв. до Р.Х.) синайским алфавитным письмом. Кроме этого, редактор использует Яхвист, Элохист и Кодекс священника (после 25 гл.). По словам библеистов Б. Весткотта и Ф. Хорта, Иисус и авторы Христианских Писаний более 100 раз цитировали Исход или ссылались на него. Например, Иисус сказал: «Разве не Моисей дал вам Закон?» Книга Исход охватывает период в 216 лет (1745–1529 до н. э.) — от вхождения в Египет до сооружения священного шатра для поклонения Иегове (Иоан. 7:19; Исх. 1:6; 40:17).