Елена Прокофьева - Святые заступники

17 декабря

В истории Православной Церкви архиепископ Геннадий ( лат — благородный) остался как святой, который сыграл огромную роль в борьбе с ересями, которые в XV–XVI вв. яростно нападали на Православную Русскую Церковь. Будущий святитель происходил из боярского рода Гонзовых и мог бы достичь видного положения в светском обществе того времени, но он предпочел монашество. Главный духовный опыт он получил в Валаамском монастыре под руководством преподобного старца Савватия Соловецкого. В 1472–1484 годах отец Геннадий был архимандритом Чудова монастыря, а затем в течение двадцати лет в сане архиепископа возглавлял Новгородскую епархию.

Начиная с 70-х годов XV века, в этом городе распространилась занесенная из Литвы ересь, отрицавшая догмат о Святой Троице, Божественную сущность Иисуса Христа и объявившая Его обычным человеком. К тому же приверженцы этой ереси занимались оккультизмом, что, как известно во все времена вызывало интерес у многих людей, сбивало их с толку и уводило с пути истинной веры. Архиепископ Геннадий понимал, что еретическое искажение основ Православия угрожает жизни и развитию Церкви и даже всего государства. Вместе с известным государственным и церковным деятелем прп. Иосифом Волоцким он возглавил решительную борьбу с еретиками, которая продолжалась более двадцати лет. Эта духовная битва была очень тяжелой, поскольку еретики сумели получить поддержку при великокняжеском дворе Иоанна III. Только в 1503 году в царствование Иоанна Васильевича Грозного был созван следующий Собор, на котором еретичество было практически искоренено. Одним из орудий еретиков было намеренное искажение библейских книг, которые на Руси переписывались отдельными частями. Архиепископ Геннадий проделал огромную работу по уточнению их перевода, грамотному изложению и сведению во единое целое. Созданный им полный свод Священного Писания на славянском языке вышел в 1499 году и вошел в историю как Геннадиевская Библия С именем святителя связаны и создание «Четвертой Новгородской летописи», и первое уставное указание о почитании русских подвижников, и составление пасхалии «на осьмую тысячу лет» от Сотворения мира, появление которой пресекло злонамеренные слухи о скором конце света.

На этом просветительская деятельность архиепископа не закончилась. Славянский вариант Священного Писания был создан, но не было достаточного количества священников, которые могли бы верно читать Библию и правильно совершать богослужения. Свт. Геннадий обратился к Московскому митрополиту Симону с просьбой разрешить создание в Новгороде духовного училища, чтобы воспитывать грамотных священников, способных наставлять паству в истинной вере. Надо отметить, что вопрос о просвещении духовенства в российской державе был поставлен впервые.

Деятельность свт. Геннадия вызывала злобу тайных врагов Православия при дворе. Их интригами святой в 1504 году был смещен с архиепископской кафедры и заключен в Чудовом монастыре. Здесь, спустя год, он мирно отошел ко Господу. Святые мощи архиепископа Геннадия были положены в храме Чуда святого Архангела Михаила в Хонех, в том месте, где покоились до того мощи особо чтимого им святителя Алексия, митрополита Московского. В летописях того времени говорилось, что архиепископ Новгородский боролся за крепость истиной веры родного Православия «аки лев». Своим неутомимым святительским служением, общественными и просветительскими трудами он исцелил от опасных ересей всю Русскую Церковь и уберег истинную веру отдельных ее членов. Поэтому святителю Геннадию и сегодня, спустя пять столетий, часто молятся о том, чтобы избежать искушения различного рода ересями, укрепляться в православной христианской вере и ее традициях.

Моли Бога о мне святый угодниче Божий Геннадие яко аз усердно к тебе прибегаю скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

6 мая

Славянская форма этого имени – Юрий. Святой Георгий ( греч. – земледелец) жил в Каппадокии в IV веке. Он был сыном богатых и знатных родителей, воспитавших его в христианской вере. Молодой человек отличался не только красотой, физической силой и храбростью, но и своей образованностью и блестящим умом. Георгий быстро достиг высокого звания римского тысяченачальника и стал любимцем императора Диоклетиана. Но в 303 году язычник Диоклетиан, воздвиг беспощадные гонения на христиан, увидев в новой религии опасность для своей власти. Гонениям подвергались даже видные римские граждане-христиане.

Диоклетиан поставил цель укрепить в Римской империи отмирающее язычество и начал жестокие расправы над христианами. Услышав о бесчеловечном уничтожении единоверцев и предвидя, что его тоже ожидают страдания за Христа, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, бесстрашно обвинил его в жестокости и несправедливости. Уговоры императора отречься от Христа были безуспешными, и святой Георгий был заключен в темницу. Его подвергали изощренным пыткам: били воловьими жилами, бросали в негашеную известь, заставили бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Пораженная его несокрушимой верой, царица Александра, жена Диоклетиана, тоже объявила себя христианкой. Разгневанный император приказал немедленно казнить обоих. По пути к месту казни царица скончалась, а святому Георгию мечом отрубили голову.

Великомученика Георгия за мужественно перенесенные страдания и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отречься от Христа, Церковь называет Победоносцем. На большинстве икон св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змея. Это связано с преданием о посмертных чудесах святого великомученика. Рассказывают, что недалеко от Бейрута, в том месте, где родился святой Георгий, в озере появилось какое-то чудовище, пожиравшее людей. Неизвестно, что это был за зверь – удав, крокодил или большая ящерица, но суеверные жители приняли его за божество, которому следовало приносить жертвы. Для утоления ярости змея ему начали регулярно по жребию отдавать на съедение юношу или девушку. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера, привязали и оставили ожидать змея. Девушка дрожала от ужаса, но когда зверь стал приближаться к ней, вдруг на белом коне появился светлый юноша, который копьем поразил его. Это был святой великомученик Георгий, своим чудесным вмешательством он избавил людей от страшного чудовища и обратил ко Христу жителей-язычников. Кстати, известное и в наше время выражение насчет «принца на белом коне», которого ждут девушки, скорее всего, тоже относится к святому Георгию Победоносцу.