Елена Прокофьева - Святые заступники

Агнице Твоя, Иисусе, Анастасия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

25 июня

В семье Ростовского князя Димитрия Борисовича около 1279 года в городе Кашине родилась дочь, которую при крещении назвали Анной ( евр. – благодать) – в честь святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Ее родители отличались исключительным благочестием, а среди предков были святые князья-мученики Михаил Черниговский и Василий Ростовский. Наставником девочки стал святитель Игнатий, епископ Ростовский, отличавшийся строгой подвижнической жизнью. В такой семье и при таком духовном учителе юная Анна приобрела смирение, послушание и милосердие, отличалась умом, скромностью и красотой. Когда княжна подросла, ее выдали замуж за Тверского князя Михаила. Супруги жили в любви и согласии, растили четверых сыновей, заботились о благе своего народа, проявляли сострадание к людским бедам, особенно опекали вдов, стариков и сирот.

В конце XIII – начале XIV века северо-восточная Русь переживала непростые времена – ее сотрясали междоусобицы, терзало татарское иго. Тяжкие испытания выпали и на долю княгини Анны: ее муж великий князь Михаил принял в Орде мученическую смерть за отказ изменить православной вере, через несколько лет этот подвиг повторили три ее сына и внук. После этих страшных событий святая княгиня удалилась в Софийский Тверской монастырь. Позже единственный оставшийся в живых сын Василий уговорил великую княгиню переселиться на родину, в Кашин, где построил для нее Успенский монастырь. Здесь схимонахиня Анна до глубокой старости прожила в уединении и молитве до своей кончины в 1368 году. Ее похоронили в соборном храме родной Кашинской обители.

Всей своей жизнью и молитвенным подвигом благоверная княгиня оправдала данное ей при крещении и принятии схимы имя Анна, означающее «благодать». За великий подвиг терпеливого несения страданий Господь даровал ей при жизни дар благодатной духовной радости, а после смерти – дар чудотворений. Местное почитание праведницы началось сразу после ее кончины, а к лику святых она была причислена спустя почти три века – в 1649 году, после того, как по молитвам св. Анны был избавлен от разграбления литовцами ее родной город Кашин. Но через несколько десятилетий кашинская святая неожиданно становится символом старообрядцев-раскольников, и Патриарх Иоаким издает указ о запрещении ее почитания – уникальное и единственное в истории Русской Православной Церкви событие. Так святая княгиня, перенесшая при земной жизни множество бед и несчастий, пострадала и после своей смерти.

Однако жители древнего города Кашина по-прежнему чтили свою небесную покровительницу, переписывали и распространяли ее житие, создавали иконы, вели запись чудесных исцелений от мощей святой княгини. Только за XVIII век было записано 40 чудес, произошедших от ее мощей. Во время Отечественной войны 1812 году по молитвам благоверной Анны ее родной город был спасен от разорения французами. В 1848 году после крестного хода с иконой святой княгини в Кашине прекратилась эпидемия холеры. В XIX веке кашинцы семь раз подавали в Священный Синод прошение о восстановлении почитания святой Анны, и в 1909 году это, наконец, произошло, день памяти благоверной княгини был установлен 25 июня. Благоверная Анна – единственная из святых жен, чья память совершается пять раз в году. Ныне святые мощи благоверной княгини Анны почивают в Вознесенском соборе города Кашина и доступны для поклонения. К ней обращаются за помощью во всяких бедах, болезнях и скорбях, перед вступлением в брак, в поисках работы, перед началом учебных занятий, а также при принятии серьезных решений.

О преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к честным мощем твоим, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих, аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребывавши и не отступавши от нас духом, сохраняющи нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу, Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со Ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи достойно веселится К тебе убо припадаем тебе молимся тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Днесь восхваляем тя, преподобная мати, великая княгине инокине Анно: яко бо лоза плодовита посреде терния, процвела еси во граде Кашине твоими добродетельми, всех удивила еси чудным твоим житием, темже Христу Богу угодила еси, и ныне, радующися и веселящися, пребывавши с лики преподобных жен, наслаждающися райския красоты и веселия. Молим убо тя: моли о нас Человеколюбца, Христа Бога нашего, даровати нам мир и велию милость.

Юная Валентина приняла мученическую смерть за Христа в 308 году вместе с девами Еннафой и Павлой. Валентина была уроженкой Кесарии Палестинской. Этот средиземноморский город в III–IV веках был местом пребывания представителей римской императорской власти – прокураторов. Поэтому неудивительно, что преследования христиан здесь были особенно яростными. К сожалению, сохранилось очень мало сведений о святой Валентине. Предание сообщает лишь, что она была очень красивой девушкой, и это была красота не только телесная, но и душевная. Она вела благочестивую жизнь и особенно отличалась своим милосердием к бедным и больным, сиротам и вдовам. Известно также, что Валентина была христианкой и не скрывала этого, решительно отказываясь от почитания языческих богов. Когда слухи об этом донеслись до правителя Палестинской области Фирмилиана, отличавшегося крайней нетерпимостью к христианам, он велел привести святую деву к нему на суд. Под страхом смерти он приказал мученице отказаться от христианской веры и принести жертву идолам. Девушку привели в языческий храм, но на удивление гонителям, вместо того, чтобы приносить жертву, Валентина подняла с пола камень и бросила его на жертвенник и затем повернулась к пылающему языческому пламени огнем спиной. Для правителя-язычника Фирмилиана такой поступок был страшным оскорблением его каменных богов. В гневе он приказал беспощадно бить и пытать святую деву. Стражники подвергли Валентину многим мукам, которые она переносила с молитвой на устах, с великим терпением и мужеством. Перед смертью мученица возблагодарила Господа, укреплявшего ее в подвиге, и, поклонившись присутствовавшим христианам, положила свою главу под меч.