Константин Михайлов - Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды

Первые мысли об этой книге появились у меня лет пять назад. Но всегда найдется тысяча причин, чтобы не садиться за работу. И за то, что вы смогли все-таки ее прочесть (и надеюсь, получили от этого удовольствие), стоит благодарить не только меня, но и тех людей, без чьей помощи этой книги не было бы.

Анну Ильиничну Шмаину-Великанову, которая познакомила меня с маленьким плохим зайцем. Без нее и всех остальных участников нашего семинара в Центре изучения религий РГГУ никогда не были бы написаны две первые главы этой книги. Да и остальные получились бы куда менее интересными.

Анастасию Шевелеву и Алису Касиляускайте, взявших на себя труд прочитать и прокомментировать весь текст книги, моего отца Николая Михайлова, подсказавшего мне много полезных идей, и всех остальных членов моей семьи. Без их поддержки и подначек у меня ничего бы не вышло.

Сергея Вейса, моего друга и замечательного африканиста, проверившего самую сложную для меня вторую главу книги и рассказавшего мне про реку Окаванго.

Ирину Гусинскую, которая не только предложила мне издать эту книжку (о чем я только мечтал), но и напоминала о графике, когда я чересчур увлекался.

Постоянных слушателей моих публичных лекций; студентов и учеников, без помощи которых я бы ни за что не справился. И в особенности Полину Николаеву, интерес которой к полинезийцам и австралийцам убедил меня в том, что о них захотят узнать и другие, и Алексея Крылова за вопросы и замечания, позволившие мне прояснить многие места в этой книжке.

Всех ученых и исследователей, наблюдения и выводы которых легли в основу этой книги: ведь я в ней не столько рассказывал новое, сколько пересказывал то, что уже давно известно ученым, и могу только надеяться, что делал это интересно и точно.

И, конечно, вас – за то, что вы дочитали эту книгу до конца.

Австралийский нож для обрезания, 1850–1920. Science Museum, London

Два аборигена с динго, 1957. National Archives of Australia

Охотники и эму, 1875. Рисунок Томми Макрея, одного из самых известных художников-австралийцев XIX века

Схема тропы песен на песке. Aboriginal Story Systems: Remapping the West, Knowing Country, Sharing Space by Jill Milroy and Grant Revell

Один из обрядов Аранда, 1904

Тропа «Семь сестер». Джозефин Мик, 1994. Alive with the Dreaming! Songlines of the Western Desert project http://sevensisterssongline.com/

Австралийцы из Квинсленда танцуют, 1900-е

Австралиец во время walkabout, 1902. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Indigenous_Australian_Fisherman_1902_Korensky.png

Уильям Бакли. Николя Шевалье, ок. 1850

Уильям Бакли и его племя. Томми Макрей, 1890

Австралийцы в заключении, 1902

Австралийская чуринга

Гробницы аборигенов Арнем-Ленда. https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Bestand/Aboriginal_hollow_log_tombs02.jpg

Дельта реки Окаванго. Фотография Earth Science and Remote Sensing Unit, NASA Johnson Space Center. https://earthobservatory.nasa.gov/images/51190/okavango-swamp-botswana

Кой-коины собираются в путь. Сэмюэль Даниэль, 1805

Подростки сан. Tim Copeland. https://www.flickr.com/photos/timcopeland/3217735724/in/photostream/

Бушменов заяц на южноафриканской марке, ок. 1993. ©Shutterstock

Богомол на черепе обезьяны. ©Shutterstock

Холм Мапунгубве. ©Shutterstock

Носорог из Мапунгубве. Sian Tiley-Nel. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: UP_rhino.JPG

Рисунки в Цодило. ©Shutterstock

Сан отдыхают во время охоты на дикобраза. David Barrie. https://www.flickr.com/photos/addictive_picasso/2713139236/in/photostream/

Старик-сан рассказывает историю, Калахари. ©Shutterstock

Капитан Джеймс Кук. Джон Уэббер, 1776

Гавайский правитель везет подарки капитану Куку. Джон Уэббер, 1784

Пример письменности ронго-ронго. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Rongorongo_G-r_Small_Santiago.jpg

Рыболовный крючок маори, Новая Зеландия, XIX век. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: MAP_Expo_Maori_Hame%C3%A7on_13012012_4.jpg

Весло новозеландской ваки (каноэ), XX век. Archives New Zealand. https://www.flickr.com/photos/archivesnz/30131414334

Коллекция мокомокаи, собранная Горацио Робли, и он сам. Начало XX века

Самоанская пе’а, традиционная татуировка на фотографии конца XIX века

Кук на площадке для человеческих жертвоприношений, Таити. Автор не известен, ок. 1773

Карта Австралии 1770-х

Кенгуру из Новой Голландии. Джордж Стаббс, 1772

Гавайский алии начала XIX века в традиционном плаще и головном уборе из перьев. Рембрандт Пил, между 1805 и 1810

Контакт европейцев и полинезийцев. Рисунок навигатора Тупайи, 1769

Гавайский серфер, 1890-е

Черно-алая гавайская цветочница. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Vestiaria_coccinea_-Hawaii,_USA-8.jpg

Каменные постройки периода кризиса на острове Пасхи. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Orongohaeuser.jpg

Бог Лоно, Гавайи, XVIII век. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Figure_of_Lono-71.1879.10.11-DSC00191-black.jpg

Смерть капитана Кука. Джон Уэббер, 1784

Обряд сиу на шкуре бизона. Джордж Кэтлин, между 1837 и 1839

Черепа бизонов, собранные для переработки на костяной уголь, 1892

Сиу в традиционном головном уборе из перьев, 1898–1899

Щит сиу, середина XIX века. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Shield_-_Google_Art_Project.jpg

Знахарь сиу, конец XIX века

Знахарский бубен сиу, конец XIX века. https://www.metmuseum.org/art/collection/search/501247

Одновременно томагавк и трубка, оджибве, XIX век

Пляска Солнца. Джордж Кэтлин, ок. 1851

Индейцы идут в атаку, рисунок шайеннского художника, между 1874 и 1881

Сидящий Бык в начале 1880-х

Автограф Сидящего Быка, 1884

Сражение у Литтл-Бигхорн глазами его участников

Two-spirit за работой, зуни, конец XIX века

Сидящий Бык на вкладыше в сигареты, 1888

Буффало Билл на вкладыше в сигареты, 1887

Вовока

Пляска духа, 1900

Охота на бизона на Великих равнинах. Джордж Кэтлин, между 1861 и 1869

Выжившие в катастрофе над долиной, 1945

Житель долины Балием. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Kurulu_Village_War_Chief.jpg#filelinks

Поля в Канзасе со спутника. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Crops_Kansas_AST_20010624.jpg

Эдем, гравюра, XVI век

Бог-покровитель маиса, майя, VIII век https://www.metmuseum.org/art/collection/search/312915

Монах заваривает чай маття. Кано Осанобу, 1846

Субак, система террасного земледелия на Бали. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Bali_panorama.jpg

Грифы ждут на стене башни молчания, Мумбаи (тогда Бомбей), 1890-е

Фигурка и след настоящей собаки на терракоте, Древний Рим. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Dog_sign_IMG_4316.JPG

Чашка, отреставрированная в японской технике «кинцуги». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Kintugi.jpg

Переселенцы в Израиле несут ветви эвкалипта, 1950. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_Branches_of_Eucalyptus_Tree.jpg

«Святой Франциск и волк». Сассетта, 1437–1444

Проекция на собор Святого Петра в Риме. http://ourcommonhome.world/press.html

Современные друиды у Стоунхенджа https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Druids_celebrating_at_Stonehenge.jpg

О подробностях этой истории см.: Белик A. A. Экология религии // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1988. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. – С. 260‒269.