Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Врачи, устанавливая диету, делают это так, что больной получает в это время все необходимые для жизнедеятельности организма полезные вещества, витамины и т. п. в других продуктах. Если больному предписывается лечебное голодание, то оно проводится под наблюдением медицинских работников, которые внимательно следят за тем, чтобы воздержание в еде не принесло человеку вреда.

Когда служители религии требуют от верующих обязательного соблюдения постов, то они меньше всего думают о том, как это отразится на здоровье людей. Между тем длительные посты могут принести большой вред здоровью человека. Можно представить, например, как пагубно отразится голодание на организме больного туберкулезом, когда ему особенно необходимы питательные, высококалорийные продукты.

Особенно вредно отражаются посты на здоровье детей. Хорошо известно, какое огромное значение для развития грудных младенцев имеет материнское молоко. А его качество прежде всего зависит от той пищи, которую употребляет кормящая мать. Но если мать начинает поститься, то это, естественно, отражается и на качестве молока. Не менее необходимо правильное питание для нормального роста и развития детей дошкольного и школьного возраста. Задумываются ли об этом верующие женщины?

Посты вредны, конечно, не только детям. Правильное питание — одно из основных условий крепкого здоровья. Но если так, то почему же духовенство предписывает верующим соблюдать этот обычай? Почему верующие следуют указаниям служителей религии?

Ответ на эти вопросы дает история. Дело в том, что посты, как и многие другие религиозные обряды и обычаи, не связаны с божественным предписанием, как это утверждает духовенство. Они были порождены теми условиями, в которых находились наши далекие предки.

Первобытные люди, жизнь которых зависела от удачной охоты, от того, соберут ли они необходимое количество лесных плодов, съедобных кореньев, нередко голодали. Большую часть пищи получали те, кто добывал продукты питания, главным образом мужчины, которые охотились на диких зверей. А женщины и дети довольствовались немногим, отдавая лучшее охотникам.

Но и научившись возделывать землю, человек долго еще не мог обеспечить себя полностью пищей. Поэтому наши предки берегли ценные продукты к весеннему севу и другим важным сельскохозяйственным работам. А в остальное время питались как придется.

Привычка откладывать лучший кусок к дням, когда он особенно будет нужен, и отдавать тому, кто занимался наиболее тяжелым трудом, превратилась в обычай. Этот обычай и положил начало постам, которые нашли место во многих дохристианских религиях. Как мы видим, посты вызваны к жизни не небесными, а чисто земными причинами. Когда возникло христианство, оно заимствовало целый ряд обрядов, обычаев из древних религий. Оказались заимствованными и посты. Конечно, христианское духовенство по-своему истолковало их, придало им новое содержание. Церковнослужители поучают, что посты — это время, когда верующие испытывают себя в своем служении богу. Ведь страдания и терпение, утверждает духовенство, богоугодны. Посты якобы служат для замаливания грехов, для выражения покорности всевышнему.

От священнослужителей можно часто услышать, что посты — благо, что сам Христос постился в пустыне и верующим «велел терпеть и поститься». На деле же подобными проповедями духовенство оправдывало и оправдывает систематическое недоедание трудящихся в капиталистических странах, старается примирить их с жалким существованием, на которое они обречены несправедливой социальной системой. Проповеди эти служили и служат на руку капиталистам, помещикам, эксплуатирующим трудовой люд.

Заметим, что само духовенство и буржуазия если и соблюдают посты, то постятся совсем по-иному, чем беднота. Они не перебиваются «с хлеба на квас». На их столах появляются различные высококалорийные и изысканные блюда. Вот как, например, выглядело «постное» меню одного из русских патриархов, Андриана: «Икра зернистая, вязига, грузди гретые, щи со снетками, галушки, суп с паюсной икрой и огурцами, лапша, пирог с вязигой, оладьи, пироги долгие, караси». Нет нужды говорить, что такое постничество не отражалось на здоровье священнослужителей.

Посты наносили и наносят человеку не только физический вред: они затемняли и затемняют его сознание. В дни постов духовенство усиленно внушает верующим, что люди — существа греховные, что они ничтожны, бессильны перед богом. Ради своего спасения человек не должен думать о земном, он должен подавлять свои желания, свои стремления, что истинное счастье люди могут обрести лишь «на том свете».

Весь характер богослужений в церкви в дни постов рассчитан на то, чтобы оказать как можно большее влияние на психику людей. Для этого используются и полумрак помещений, и черные одежды церковнослужителей, и тягучие песнопения, и бесконечные поклоны, и коленопреклонения.

Зачем все это нужно людям? На этот вопрос может быть только один ответ: посты и вся связанная с ними церковная обрядность необходимы служителям церкви для того, чтобы оказывать влияние на верующих, держать их в крепкой узде религии. Соблюдение постов приносит вред людям, и поэтому надо решительно отказываться от этого пережитка тяжелого прошлого.

Рекомендуемая литература

Сидоров Д. И. О христианских праздниках, постах и обрядах. М., 1957. Суглобов Г. А. Раздумье о постах. М., 1959.

Почему атеисты осуждают церковный похоронный обряд?

Ответ.Естественно, что еще в незапамятные времена возникла традиция печально-торжественного прощания с умершим. «Венцом жизни человека должны быть почетные похороны умершего его соотечественниками» — так сказал древнегреческий философ Платон около двух с половиной тысяч лет назад.

Но уже на ранней ступени существования человеческого общества похоронный обряд получил религиозную окраску. Объясняется это тем, что смерть издавна пугала, поражала человека своей неотвратимостью, своей таинственностью; страх смерти явился одной из причин возникновения религии. Древний человек со своим неразвитым сознанием видел в смерти действие каких-то высших, потусторонних сил. Причем первоначально люди верили в то, что человек продолжает жить и после смерти, но в другом мире. Снаряжая умершего в последний путь, друзья, родственники, соплеменники снабжали его всем необходимым — пищей, одеждой, оружием. Постепенно этот обряд стал символическим. Археологические раскопки свидетельствуют, что наши предки на определенном этапе сознательного бытия стали сопровождать похороны тем или иным ритуалом.

В наши дни у разных народов мира существуют различные похоронные традиции. Есть обряды гражданские и есть религиозные. Никто не отрицает, что похоронный обряд, например, православной церкви отличается торжественностью, что в нем есть печальная, скорбная красота. Никто также не отрицает, что хоронить человека просто так, без какого-либо ритуала прощания с покойным, нельзя. Это нужно живым.