Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Психические явления связаны с материальными процессами, протекающими в нервной системе, и в частности в мозгу. Самостоятельно, в отрыве от этих материальных процессов они существовать не могут.

В результате воздействия окружающих человека предметов и явлений на соответствующие органы чувств возникают представления, образы, понятия. Но различные образы возникают в сознании человека не только благодаря прямому воздействию предметов на органы чувств, а и под действием слова. Это и отличает человеческую психику от животной. Например, слово «Христос» вызывает в сознании верующего образ, созданный фантазией религиозных проповедников и изображаемый на иконах. Человек может вообразить смерть с косой, несуществующих зверей, бесов и т. п. Все эти явления рассматриваются богословами как нечто таинственное, сверхъестественное.

Однако Иван Петрович Павлов, всю жизнь посвятивший изучению психических явлений, опроверг подобные взгляды. Он доказал, что человеческая речь, и в частности слово, возникшее в результате общественного развития человека, является для него специфическим раздражителем, таким, как, например, для дрессированной собаки является звонок или другой сигнал, возвещающий о наступлении времени кормления, вслед за которым начинают работать органы пищеварения, даже если животное не получило пищи.

Таким образом, для объяснения, как и почему у нас возникают те или иные образы, в том числе и фантастические, вовсе не нужно прибегать к помощи каких-то сверхъестественных начал, как это делают богословы.

Защитники религии не в состоянии противопоставить что-либо научным доводам и поэтому говорят, что в существование души надо просто верить. Порой же они и сами говорят: «В наше время всем известно, что смерть наступает в результате прекращения работы важных органов человеческого тела, а совсем не потому, что душа покидает тело… Выражения священного писания, как бы отождествляющие душу с жизнью или кровью человека, указывают лишь на ту связь, которая логически существует между этими понятиями, так как при обильной потере крови человек лишается жизни, как если бы душа оставила тело».

Но если они это признают, то что остается от религиозных представлений о душе? В чем же в настоящее время богословы видят проявления божественной души человека?

Они продолжают утверждать о неких врожденных началах, которые якобы вечны, в противоположность бренному телу. Но такими врожденными началами они называют теперь «свободную волю», «совесть — как высшее духовное начало, сохранившее связь с богом», «дар любви к людям, к своей отчизне», само влечение к богу, которое якобы не может быть понято иначе, как «выражение сверхприродного начала, как неотъемлемо присущий человеку образ божий». То есть речь идет уже не о специфически психических явлениях, а о какой-то совокупности моральных качеств человека. Но и это не спасает богословов.

Начнем с утверждения о «свободной воле» человека, происхождение которой якобы необъяснимо без божественного промысла.

Что такое воля? Это способность человека действовать в соответствии с поставленными целями. А может ли человек осуществлять свои цели, не зная законов природы и общества, не понимая своего места в обществе, в коллективе, в семье и т. д., не сопоставляя свои интересы с интересами других людей? Иначе говоря, это проявление души объяснимо лишь с материалистических позиций.

Также несостоятельны заявления о. врожденности чувств любви, совести, патриотизма и т. п. Эти проявления души человека в конечном счете определяются общественными отношениями, а не идут откуда-то изнутри его души. Примеры детей, воспитанных животными, убедительно показывают, что даже при той высокой телесной организации, какая свойственна человеку, его психику, особенности его души определяет окружение, в котором он живет. Дети, воспитанные животными, не имеют ни любви к людям, ни патриотизма, ни совести, они не разговаривают, не понимают человеческой речи. А это значит, что духовные способности человека развиваются в процессе воспитания, в процессе коллективной жизни человека, а не в результате божественного акта. Современная наука настолько глубоко познала психику человека, что дает возможность педагогам и врачам управлять формированием умственных способностей детей, вызывать у человека по желанию те или иные чувства, сновидения, видения и т. п. А это значит, что душа познаваема.

Таким образом, неопровержимые научные факты говорят о том, что, как бы ни ухитрялись защитники религии отыскивать различные аргументы для доказательства каких-то сверхъестественных, якобы данных самим богом начал в человеке, все их попытки тщетны.

Рекомендуемая литература

Бирюков Д. А. Миф о душе. М., 1958.

Не говорит ли о непознаваемости души то, что ученые до сих пор не могут решить загадку человеческой памяти?

Ответ.Христианские священнослужители считают, что память, как и другие психические проявления человека, есть не что иное, как свойство бессмертной души человека.

Нет, отвечают ученые, память — это свойство мозга, наиболее высокоорганизованной живой материи.

Практика лечения больных с повреждениями головного мозга показывает прямую зависимость между состоянием мозга и памятью. Если поражение распространится на лобно-височные отделы левого полушария головного мозга, больные при разговоре не могут вспомнить простые слова, теряют нить повествования.

Есть в головном мозгу так называемая мезодиэнцефальная область. При опухолях, возникших в этой области, человек не может запомнить, что изображено, например, на картине, которую он долго рассматривал. Нередко человек, который уже давно лежит в больнице, не может отыскать без посторонней помощи свою палату.

Резко ухудшается память при развитии атеросклероза. Происходит это потому, что при атеросклерозе сосуды намного хуже проводят кровь (а значит, плохо поставляют питательные вещества и кислород) в клетки мозга — нейроны. Жизнедеятельность клеток ухудшается, а вместе с этим ухудшается память. Другие старческие заболевания также влияют на работу мозга. Чем интенсивнее протекает процесс старения, тем быстрее ослабевает память человека.

Память зависит не только непосредственно от состояния мозга, но и от состояния других частей организма. Некоторые тяжелые заболевания, не связанные непосредственно с психикой, влияют на нее, в том числе и на память. Алкогольное отравление организма в той или иной степени ведет к ослаблению памяти, даже физическое утомление сказывается на способности человека запоминать и воспроизводить запомненное. Это нашло отражение в народной мудрости, в частности в пословице «Утро вечера мудренее». Все это связано с тем, что в конечном счете самые различные нарушения жизнедеятельности организма связаны с нарушением деятельности мозга, психики человека. Ведь алкоголь влияет на клетки мозга, утомление тоже сказывается на его работе.