Джош Макдауэлл - Обманщики

Новое Время - это старая ложь, ведущая к тому же тупику, в который зашли Адам и Ева. Все мы умрем, так что мы скажем перед Богом? Сторонники Нового Времени верят, что их деяния, согласные с законом кармы, когда-нибудь оправдают их - они надеются. У христианина есть уверенность в спасении в Христе. Мы не надеемся, что получим это - мы знаем (1 Ин. 5:13). Короче говоря, Новое Время рисует безнадежную ситуацию, ведущую миллионы людей к лишенной Христа вечности. Только знание о спасении через кровь Иисуса Христа может помочь стороннику Нового Времени прийти к правде.

Мы пришли к выводу, что разнообразие направлений внутри Нового Времени делает просто невероятным то, что вам будут известны все теории человека, с которым вы можете столкнуться. Приверженец Нового Времени будет безапелляционно излагать вам свои познания. Вам же надо будет спросить его, что делает его доводы заслуживающими доверия. Поэтому пусть говорит он. Чем больше он говорит, тем больше замечаний вы сможете записать или сделать в уме. Задавая вопросы, молите Святого Духа о том, чтобы Он вел вас и помог задавать последовательные и правильные вопросы. Человек всегда обозначает источник своих знаний ("Я читал... Я это испытал... Мне сказал мой внутренний голос... Я видел умершего родственника... и т.д."). Это происходит, когда вы начинаете показывать достоверность Библии в противовес не заслуживающим доверия источникам. Мы знаем, что делает истинным свидетельство Библии - ее оставил нам Бог. Нам надо проверять все познания приверженца Нового Времени объективным критерием, таким как Библия. Начните с твердого доказательства воскресения Иисуса Христа как проверяемого и заслуживающего доверия произошедшего события (смотри "Неоспоримые свидетельства''). Если он возражает библейской очевидности, то дайте ему домашнее задание, и пусть он попытается опровергнуть это. Назначьте встречу и продолжите вашу дискуссию на следующей неделе, чтобы увидеть, как обстоят у него дела. Всегда давайте определения терминам, которыми вы пользуетесь в разговоре с приверженцем Нового Времени. Спросите, что он имеет в виду под тем или иным словом, и используйте несовпадение ваших определений в разговоре с ним. Это разрешит трудности общения с самого начала. Постарайтесь, чтобы этот человек вместе с вами почитал современный перевод Библии. Кажется, таким людям нравится строить мистические интерпретации вокруг архаичного стиля Библии короля Якова. Если вы дадите ему в руки современный перевод Библии, он, вероятно, на самом деле начнет понимать и высоко ценить Слово Божие.

Теософское Общество - первоисточник Движения Нового Времени. Его учения получили развитие во всех мелких культах Нового Времени.

"Теософия" буквально означает "божественная мудрость". Современное Теософское движение было основано в 1875 году Еленой Петровной Блаватской. Божественную мудрость, согласно теософам, можно найти во всех религиях:

"Мы хотим доказать, что в основе каждой распространенной религии лежало одно и то же древнее мудрое учение, одно и единственное, исповедуемое и испытанное посвященными каждой страны, знающими о его существовании и значении. Сейчас выяснение его происхождения и точного пути развития находится за пределами человеческих возможностей" (А.П.Синнет, "Цель теософии", Бостон, 1888 г., с. 25).

Теософ может быть приверженцем любой религии по своему желанию, так как в каждой есть истина. Однако это не помешало г-же Блаватской испытывать ненависть к организованному христианству:

''Оно практикуется в такой нетерпимой и догматический манере, особенно в наши дни, что сейчас христианство является религией надменности, явного превосходства, средством для достижения своих целей, самым легким способом достижения благосостояния, осуществления обмана и обретения власти; удобным экраном для лицемерия" (Е.П. Блаватская, "Изучение оккультизма'', с. 138).

В теософии не существует священных книг. Откровение приходит от "знатоков", "являющихся существами духовно, интеллектуально и физически совершенными, цветом человека и всей эволюции" ("Теософское движение", с. 112). Г-жа Блаватская была первой в теософии, получившей сообщение от этих знатоков и распространившая их по миру: "Я придерживалась индуистских писаний, и в любом случае утверждала, что считала эти писания и индуизм началом всех писаний и всех религий" (Энни Бессант, "Дойли Кроникл", 9 апреля, 1894).

Несколько цитат из теософских произведений доказывают их нехристианский характер.

Мы не принимаем идею о личностсном "Боге" ( Е. П. Блаватская "Ключ к теософия". Point loma, СА: Aryan Theosophical Press,1913). "Мы верим во всеобщий божественный закон, корень всего, от которого все исходит и внутрь которого все будет возвращаться в конце великого цикла бытия" (там же, с. 63).

Теософы учат, что человек состоит из семи частей: 1. тело; 2. жизнеспособность; 3. астральное тело; 4. животная душа; 5. человеческая душа; 6. духовная душа; 7. энергия.

"Человек также считается равным Богу... потому что ты есеть Бог и твои желания - всегда Божьи желания; но тебе надо глубоко копнуть себя, чтобы найти там Бога и слышать голос Его, который есть твой голос" (Krishnamurti, "At Feet of the Master", p. 10).

Человек развивается индивидуально и корпоративно. Спасение достигается только тогда, когда человек доходит до седьмой стадии, включая движение от одного тела к другому, основанное на собственных усилиях. Это схоже с восточным учением о законе кармы.

"Что касается Христа - истинного, понятного лишь посвященным спасителя, - то это не человек, а БОЖЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН в каждой человеческой жизни" (Е.П. Блаватская "Изучение оккультизма", с. 134).

"Некого винить, кроме нас самих, за условия нашего рождения, наш характер, возможности, способности, потому что все это обусловлено работой сил, запущенных нами в этой или в предыдущей жизни" (Ирвинг С. Купер. "Упрощенная теософия". с. 55).

В теософии нет рая. Теософ может достигнуть состояния "нирваны", в котором личность поглощается безличным миром, теряя все индивидуальное сознание.

Приверженность г-жи Блаватской индуистским писаниям полностью отрицает основную предпосылку христианской веры, а именно то, что Бог дал миру уникальное откровение о том, кто Он такой и кто мы такие (Евр. 1:1-3). Библия и христианство не могут быть производными от индуизма (что произошло, по ее утверждению, со всеми религиями), потому что Божье Слово является полной противоположностью учениям индуизма. Отрицание личностного Бога - это отрицание Бога Библии, безграничноличностного создателя. В теософии нет места для Бога, который сотворил человека по образу Своему: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему" (Быт. 1:26). В Писании нет ничего о том, что человек состоит из семи частей. Довольно того, что он состоит из тела, души и духа: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5:23). Г-жа Блаватская, подобно сторонникам Христианской Науки, пытается отделить Христа от личности Иисуса. Однако "Христос" - это просто название, обозначающее "помазанный" или "мессия", указывающее на функции Иисуса. Нет оправдания для любого разграничения Иисуса и "Христа". Более того, принятие Христа как закона, а не как настоящего человека есть опровержение всей цели Его пришествия: "И Слово стало плотию и обитало с нами" (Ин. 1:14). Идея перевоплощения, того, что людям надо пройти серию жизней, чтобы искупить свои грехи, отрицает то, что сделал на кресте Христос. Спасение стало полным благодаря жертве Христа. Никто из нас ничего не может ни добавить, ни отнять от этого- Следовательно, нет необходимости рождаться несколько раз, чтобы добиться того, что Христос уже сделал. Библия учит, что для всех после смерти есть жизнь. Те, кто доверился Иисусу Христу, будут вечно пребывать в присутствии Бога, тогда как отклонившие Христа проведут вечность вдали от Него. Евангелие от Иоанна разъясняет: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (3:36).